Que mon ennemi soit comme le méchant - On dit probablement qu'il pourrait montrer qu'il n'était pas dans son intention de justifier le méchant, et que dans tout ce qu'il avait dit qu'il ne faisait pas partie de son but d'exprimer son approbation de leur cours. Ses amis l'avaient accusé de cela; mais il le rejette maintenant solennellement et dit qu'il n'avait pas un tel dessein. Pour montrer à quel point il entendait peu justifier les méchants, il dit que tout ce qu'il pourrait désirer pour un ennemi serait, qu'il serait traité comme il croyait que les méchants le seraient. Une expression similaire se produit dans Daniel 4:19, "Mon seigneur, que le rêve soit à ceux qui vous haïssent, et son interprétation à vos ennemis;" c'est-à-dire que des calamités viennent sur toi indiquées par le rêve, telles que tu désirerais sur tes ennemis; donc dans Juges 5:31. Après que la mère de Sisera eut anxieusement cherché le retour de son fils de la bataille, bien qu'il fût ensuite tué, l'écrivain sacré ajoute: «Que tous tes ennemis périssent, Seigneur. Ainsi, lorsqu'un traître est exécuté, il est courant que le bourreau lève la tête et dise: «Que tous les ennemis du roi meurent». Job veut dire qu'il n'avait aucune sympathie pour les gens méchants, et qu'il croyait qu'ils seraient punis aussi certainement et aussi sévèrement qu'on pourrait désirer que son ennemi souffre. Schnurrer suppose que par l'ennemi il se réfère ici à ses amis avec lesquels il se disputait; mais c'est pour donner une construction inutilement dure au passage.

Continue après la publicité
Continue après la publicité