Juges 5:31

So let all thine enemies perish, O LORD: but let them that love him be as the sun when he goeth forth in his might. And the land had rest forty years. QUE TOUS TES ENNEMIS PÉRISSENT, SEIGNEUR ... L'ode se termine par un souhait à l'unisson avec le caractère pieux et patriotique de la prophétesse. L'auteur de la chanson semble à la fin jeter un regard rétrospectif sur les enjeux de cette bataille mouvementée; et après avoir exprimé l'espoir que les ennemis du Seigneur pourraient tous partager le sort de Sisera et de son armée, il a ensuite prononcé une prière fervente pour qu'Israël, en tant que véritable peuple de Dieu, puisse désormais suivre un cours de prospérité nationale aussi brillant et bénéfique que le soleil de l'été....

24-31 Jael a eu une bénédiction spéciale. Ceux dont le sort est jeté dans la tente, dans une sphère basse et étroite, s'ils servent Dieu selon les pouvoirs qu'il leur a donnés, ne perdront pas leur récompense. La mère de Sisera cherchait son retour, ne craignant nullement son succès. Prenons garde de satisfaire les désirs avides envers tout bien temporel, en particulier envers ce qui chérit la vaine gloire, car c'était ce à quoi elle aimait ici. Quelle image présente-t-elle d'un cœur impie et sensuel! Combien honteux et puérils ces vœux d'une vieille mère et de ses accompagnateurs pour son fils! Et c'est ainsi que Dieu apporte souvent la ruine à ses ennemis quand ils sont le plus gonflés. Deborah conclut par une prière à Dieu pour la destruction de tous ses ennemis et pour le réconfort de tous ses amis. Telle sera l'honneur et la joie de tous ceux qui aiment Dieu avec sincérité, ils bril...

Une conclusion des plus frappantes, dans laquelle la vérité spirituelle, que tout le récit est destiné à transmettre, sort. Les ennemis du Seigneur périront comme l’hôte de Sisera, et tous leurs espoirs finiront, comme ceux de la mère de Sisera, dans une amère déception et honte; mais tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Comparez Matthieu 13:43; Daniel 12:3....

EXPOSITION. Juges 5:1. Puis Sang Deborah, etc. L'ODE qui suit était sans doute la composition de Deborah la prophétesse et a été chantée par elle (comme le sexe du verbe hébreu indique), assisté de Barak, qui a peut-être chanté l'antistrophe (cf. Exode 15:1, Exode 15:21). C'est une chanson de la beauté merveilleuse et de la puissance lyrique, un peu difficile, car toute poésie hébraïque est. Juges 5:2. Son premier sentiment était l'une des joyales patriotiques que ses compatriotes avaient été découragés à l'aventure de la guerre et de gratitude envers Dieu que c'était le cas. "Pour le dirigeant audacieux des dirigeants d'Israël, pour la personne di

Alors laissez tous les ennemis périr, Seigneur! ... comme Sisera et son armée, et être déçus comme sa mère et ses dames; Ce qui n'est pas seulement un souhait ou une prière que cela pourrait être, mais une prophétie que ce serait donc: Mais laissez-les aimer; Cela aime le Seigneur superliciellement et sincèrement, avec tout leur cœur et tout leur âme, et d'aimer les servir et le craindre: [être] comme le soleil quand il va de pair dans sa force; au milieu de la journée, lorsque sa chaleur et sa lumière sont les plus grandes et dans le solstice d'été, au mois de juin, lorsque le soleil est en cancer, comme l'observe Ben Gersom et Abarbinel, et il est le plus chaud: le sens est le sens , laissez les vrais amis de Dieu être aussi lumineux et glorieux et augmentent de la lumière, du lustre et de la splendeur, comme ce luminaire glorieux à midi et ne soyez pas plus susceptible d'être résist...

CHAPITRE 5 Le chant de Déborah et Barak _1. La louange de Jéhovah ( Juges 5:1 )_ 2. La condition du peuple et sa délivrance ( Juges 5:6 ) 3. La célébration de la victoire et des vainqueurs ( Juges 5:12 ) 4. Le sort de l'ennemi ( Juges 5:23 ) C'est l'un des chants prophétiques de la Bible. Il est plein du feu de la passion et de l'enthousiasme, reflétant le caractère de la femme à travers laquelle la délivrance a été opérée. Il a été classé avec les explosions barbares des hymnes de bataille et des odes de triomphe des nations païennes, comparé à quelque chant sauvage d'un vainqueur, dont la soif de sang a été

LA CHANSON DE DEBORAH : UNE VISION DIVINE Juges 5:1 LA chanson de Deborah et Barak est double, la première partie, se terminant par le onzième couplet, un chant d'espoir naissant et d'encouragement pieux pendant le temps de préparation et de réveil, l'autre un chant de bataille et de victoire palpitant d'un patriotisme avide et de la chaleur souffle d'excitation martiale. Dans la première partie, Dieu est célébré comme l'Aide d'Israël d'autrefois et de loin ; Il est le ressort du mouvement dont se réjouit le chanteur, et dans sa louange culminent les strophes. Mais la nature humaine s'affirme après le grand et décisif triomphe dans les touches vives de ce dernier chant. On y parle davantage des actions des hommes, et il y a une exultation ardente pittoresque au sujet de ceux qui sont tombés. On pourrait presque penser que Deborah, elle-même sans enfant, se glorifie de la m

Que tous tes ennemis périssent donc, ô Éternel, mais [que] ceux qui l'aiment soient comme le soleil quand il sort avec force. Et la terre eut du repos quarante ans. Ver. 31. _Que tous tes ennemis périssent, etc. _] "Qu'ils soient comme du fumier pour la terre"; Psa 83:10 oui, tu fumes ta vigne avec leurs cadavres. _Soyez comme le soleil. _] Qu'ils fassent de grands exploits, vivent et meurent dans la gloire. _Et la terre eut du repos quarante ans. _] En comptant à partir de ces quatre-vingts. Jdg 3:30...

LA CHANSON TRIOMPHALE DE DEBORAH Ce chant célèbre la victoire de Juges 4 mais du point de vue, non pas d'un annaliste postérieur, mais d'un poète contemporain—très probablement (bien que voir Juges 5:12 ) la prophétesse elle-même. L'explosion lyrique est l'une des plus belles de toutes les langues ; son style (bien que beaucoup de mots soient maintenant très obscurs) est typique de la meilleure poésie hébraïque. Son indépendance de Juges 4 peut être déduite des variations qu'il présente. Sisera est représenté comme roi : la majorité des tribus, et non seulement Zabulon et Nephtali, sont convoqués : et la manière de mourir de Sisera est différente. Cela en dit long sur la fidélité du compilateur qu'il n'ait pas tenté de « modifier » ces apparentes diver

À LA MISÉRICORDE DE MADIAN Juges 5:24 ; Juges 6:1 Quel contraste notre lecture suggère entre ceux qui aiment le Seigneur et vont de force en force dans l'éclat et l'influence immuables de leur vie, et le mal qui a une fois de plus amené le joug du tyran sur ce cou d'Israël ! Pourtant, ces alternances nous sont trop souvent arrivées _. _A un moment, Sisera et ses hôtes sont chassés devant nous comme des moutons devant le chien ; alors une réaction s'installe et la main de Madian l'emporte contre nous. Pourquoi ne sommes-nous pas toujours heureux, forts et victorieux ? N'est-ce pas parce que nous regardons nos humeurs, que nous détendons notre étroite marche avec Dieu, et que nous installons les images de Baal dans nos cœurs ? Nous sommes alors réduits au sort décrit ici et dans...