Juges 5:16

Why abodest thou among the sheepfolds, to hear the bleatings of the flocks? For the divisions of Reuben there were great searchings of heart. POURQUOI DEMEUREZ-VOUS PARMI LES BERGERIES? [ hamishpªtayim (H4942), plis, enclos pour moutons, ouvert ci-dessus, souvent fait de haies, dans lesquelles, pendant les mois d'été, les troupeaux sont gardés la nuit (cf. Genèse 49:4).] Les Hébreux semblent avoir utilisé le double forme en raison de plis de ce genre étant divisés en deux parties pour l'hébergement de différents types de troupeaux (Gesenius). La déclaration est réitérée pour ainsi dire avec un mépris mal réprimé de mépris et de pitié, que sur les rives de leurs ruisseaux de montagne, les membres de la tribu de Ruben nourrissaient de fortes aspirations à la liberté, et for...

12-23 Deborah a appelé sa propre âme à être sérieuse. Celui qui enflammera le cœur des autres hommes avec l'amour du Christ, doit lui-même brûler d'amour. La louange de Dieu est une œuvre à laquelle nous devons nous éveiller et nous éveiller. Elle remarque qui a combattu contre Israël, qui s'est battu pour eux et qui s'est tenu à l'écart. Qui s'est battu contre eux. Ils étaient des ennemis obstinés du peuple de Dieu, donc les plus dangereux. Qui s'est battu pour eux. On parle ici avec honneur des diverses tribus qui ont aidé; car si Dieu doit avant tout être glorifié, ceux qui sont employés doivent avoir la louange qui leur est due, pour encourager les autres. Mais toute la création est en guerre avec ceux pour qui Dieu est un ennemi. La rivière de Kishon a combattu leurs ennemis. La plupart du temps, il était peu profond, mais maintenant, probablement à cause de la grande pluie qui tomb...

GRANDES RECHERCHES - (pensées, Juges 5:15) de cœur Deborah veut dire qu'au début les Rubénites ont fait résolutions magnanimes pour aider leurs frères contre Jabin. Mais ils sont restés chez eux et ont laissé passer l'occasion....

EXPOSITION. Juges 5:1. Puis Sang Deborah, etc. L'ODE qui suit était sans doute la composition de Deborah la prophétesse et a été chantée par elle (comme le sexe du verbe hébreu indique), assisté de Barak, qui a peut-être chanté l'antistrophe (cf. Exode 15:1, Exode 15:21). C'est une chanson de la beauté merveilleuse et de la puissance lyrique, un peu difficile, car toute poésie hébraïque est. Juges 5:2. Son premier sentiment était l'une des joyales patriotiques que ses compatriotes avaient été découragés à l'aventure de la guerre et de gratitude envers Dieu que c'était le cas. "Pour le dirigeant audacieux des dirigeants d'Israël, pour la personne di

Pourquoi l'abominez-vous parmi les bergeries, d'entendre les brillants des troupeaux? .... Cette tribu abondait de troupeaux et de troupeaux, et a donc choisi le pays de l'autre côté Jordan, aussi approprié pour eux; Et maintenant, à ce stade critique, ils ont jugé plus sage et leur meilleure politique, de leur respecter et de leur soin; De peur d'intermédiaire, le jubin prévaudra-t-il, il pourrait être provoqué de tomber sur eux et de les prendre d'eux; C'est pourquoi les brillants de leurs troupeaux et les sifflements des bergers qui les ont gardés, semblaient plus forts dans leurs oreilles, et plus attrapé leur attention, que les gémissements et les cris d'Israël sous l'oppression; ou que les sondages de la trompette, l'alarme de la guerre ou les appels forts de Deborah et de Barak; Être sous l'influence d'un esprit cornénal et de vouloir affection et sympathie envers leurs frères, do...

CHAPITRE 5 Le chant de Déborah et Barak _1. La louange de Jéhovah ( Juges 5:1 )_ 2. La condition du peuple et sa délivrance ( Juges 5:6 ) 3. La célébration de la victoire et des vainqueurs ( Juges 5:12 ) 4. Le sort de l'ennemi ( Juges 5:23 ) C'est l'un des chants prophétiques de la Bible. Il est plein du feu de la passion et de l'enthousiasme, reflétant le caractère de la femme à travers laquelle la délivrance a été opérée. Il a été classé avec les explosions barbares des hymnes de bataille et des odes de triomphe des nations païennes, comparé à quelque chant sauvage d'un vainqueur, dont la soif de sang a été

LA CHANSON DE DEBORAH : UNE VISION DIVINE Juges 5:1 LA chanson de Deborah et Barak est double, la première partie, se terminant par le onzième couplet, un chant d'espoir naissant et d'encouragement pieux pendant le temps de préparation et de réveil, l'autre un chant de bataille et de victoire palpitant d'un patriotisme avide et de la chaleur souffle d'excitation martiale. Dans la première partie, Dieu est célébré comme l'Aide d'Israël d'autrefois et de loin ; Il est le ressort du mouvement dont se réjouit le chanteur, et dans sa louange culminent les strophes. Mais la nature humaine s'affirme après le grand et décisif triomphe dans les touches vives de ce dernier chant. On y parle davantage des actions des hommes, et il y a une exultation ardente pittoresque au sujet de ceux qui sont tombés. On pourrait presque penser que Deborah, elle-même sans enfant, se glorifie de la m

_Pourquoi demeures-tu parmi les bergeries, pour entendre les bêlements des troupeaux ? Pour les divisions de Ruben [il y avait] de grandes recherches de cœur._ Ver. 16. _Pourquoi demeures-tu parmi les bergeries ? _] Ne t'occupe que de ta propre richesse et de ta facilité. Des Portugais, on dit qu'ils sont prêts à obéir à tout, donc ils peuvent être riches. Les Espagnols, alors que leurs seigneurs, avaient coutume de dire d'eux qu'ils étaient _Pocos y locos_ , peu nombreux et insensés. Ces Rubénites n'étaient pas peu nombreux, mais une tribu nombreuse, ni des imbéciles, du moins à leur avis, mais d'une profonde portée pour leurs propres fins privées. Cependant, ici, ils sont vivement réprimandés pour leur égoïsme et leur bassesse d'esprit : pour cela, ils étaient toti in se, comme l'escargot, toujours à l'intérieur des portes de chez eux, habillant leurs propres cabines lorsque tout le...

GLOIRE ET HONTE. Deborah et Barak sont apostrophés. Elle est appelée à s'éveiller et à prononcer un chant de bataille, tel qu'il éveillera un peuple endormi comme le son d'une trompette ; un _Men of Harlech_ ou une _Marseillaise_ , qui appelle les héros à la victoire ou à la mort ; pas une chanson _après la_ bataille, comme le pæ an que nous interprétons. Juges 5:13 . Lisez : Alors Israël descendit comme de nobles, le peuple de Yahvé descendit pour lui comme des héros. Juges 5:14 . La réponse à l'appel martial est variée. Certaines tribus, sautant aux armes, obtiennent un honneur immortel ; d'autres, traînant chez eux, sont couverts d'une honte et d'un mépris éternels. Phrase après phrase s'empare de la mémoire du lecteur. Combien frappant est le contraste entre les fu

ET LES PRINCES D'ISSACAR — M. Green, transposant le dernier mot du dernier verset _, seper,_ au début de celui-ci, lit : _Les princes d'Issacar étaient comptés avec Débora et Barak, lorsque Barak fut envoyé à pied dans la vallée. _Voir chap. Juges 4:10 . Après avoir félicité ceux qui se sont engagés glorieusement dans cette guerre, Deborah exprime sa désapprobation à l'égard de ceux qui s'en sont abstenus. Elle apostrophe d'une belle manière les Rubénites ( Juges 5:16 .) dont les malheureuses _divisions les_ empêchaient de se joindre à leurs frères dans la cause commune, et, comme elle le répète finement, occasionnaient de _grands interrogations du cœur._ _Galaad, c'est-à_ - _dire_ les _Gadites, _...