Juges 5:27

_SHE PUT HER HAND TO THE NAIL, AND HER RIGHT HAND TO THE WORKMEN'S HAMMER; AND WITH THE HAMMER SHE SMOTE SISERA, SHE SMOTE OFF HIS HEAD, WHEN SHE HAD PIERCED AND STRICKEN THROUGH HIS TEMPLES._ No JFB commentary on these verses....

24-31 Jael a eu une bénédiction spéciale. Ceux dont le sort est jeté dans la tente, dans une sphère basse et étroite, s'ils servent Dieu selon les pouvoirs qu'il leur a donnés, ne perdront pas leur récompense. La mère de Sisera cherchait son retour, ne craignant nullement son succès. Prenons garde de satisfaire les désirs avides envers tout bien temporel, en particulier envers ce qui chérit la vaine gloire, car c'était ce à quoi elle aimait ici. Quelle image présente-t-elle d'un cœur impie et sensuel! Combien honteux et puérils ces vœux d'une vieille mère et de ses accompagnateurs pour son fils! Et c'est ainsi que Dieu apporte souvent la ruine à ses ennemis quand ils sont le plus gonflés. Deborah conclut par une prière à Dieu pour la destruction de tous ses ennemis et pour le réconfort de tous ses amis. Telle sera l'honneur et la joie de tous ceux qui aiment Dieu avec sincérité, ils bril...

Verset Juges 5:27. _ À ses pieds, il s'est incliné _] בין רגליה _ bein ragleyha _, "entre ses pieds." Après l'avoir assommé, elle s'est probablement assise, pour plus de commodité de passer l'ongle dans ses tempes. _ Il s'est incliné - il est tombé _] Il a probablement fait quelques _ combats _ après avoir reçu le coup sur le tête, mais ne pouvait pas récupérer ses pieds. _ AEschylus _ représente Agamemnon s'élevant, titubant et finalement tombant, sous les coups de Clytemnestre. - Agam. v. 1384....

EXPOSITION. Juges 5:1. Puis Sang Deborah, etc. L'ODE qui suit était sans doute la composition de Deborah la prophétesse et a été chantée par elle (comme le sexe du verbe hébreu indique), assisté de Barak, qui a peut-être chanté l'antistrophe (cf. Exode 15:1, Exode 15:21). C'est une chanson de la beauté merveilleuse et de la puissance lyrique, un peu difficile, car toute poésie hébraïque est. Juges 5:2. Son premier sentiment était l'une des joyales patriotiques que ses compatriotes avaient été découragés à l'aventure de la guerre et de gratitude envers Dieu que c'était le cas. "Pour le dirigeant audacieux des dirigeants d'Israël, pour la personne di

Ver. 27 à ses pieds, il s'inclina, il tomba, il se coucha, ... Peut-être à sa première approche de lui et tente de conduire le clou, ou au coup qu'elle a donné, il se leva, mais elle avait fait l'affaire Donc, efficacement au premier coup, qu'il a chuté à la fois et se posa à nouveau sa tête: à ses pieds, il s'inclina, il est tombé; Quand elle redoubla sa coup: où il s'inclina, il est tombé mort; et ont eu du mal à ne plus rien; Ainsi, le général d'une vaste armée mourra-t-il de manière infligée. Cette action n'est pas non plus justifiée, mais par son être fait à travers une impulsion de l'Esprit de Dieu sur elle, pour éliminer la vie d'un ennemi implacable du peuple de Dieu; Sinon, cela pourrait sembler être une violation de l'hospitalité envers son invité qu'elle avait invitée et, de la paix qui subsistait entre le prince général de ce général et son mari; et ne doit donc pas être ti...

CHAPITRE 5 Le chant de Déborah et Barak _1. La louange de Jéhovah ( Juges 5:1 )_ 2. La condition du peuple et sa délivrance ( Juges 5:6 ) 3. La célébration de la victoire et des vainqueurs ( Juges 5:12 ) 4. Le sort de l'ennemi ( Juges 5:23 ) C'est l'un des chants prophétiques de la Bible. Il est plein du feu de la passion et de l'enthousiasme, reflétant le caractère de la femme à travers laquelle la délivrance a été opérée. Il a été classé avec les explosions barbares des hymnes de bataille et des odes de triomphe des nations païennes, comparé à quelque chant sauvage d'un vainqueur, dont la soif de sang a été

LA CHANSON DE DEBORAH : UNE VISION DIVINE Juges 5:1 LA chanson de Deborah et Barak est double, la première partie, se terminant par le onzième couplet, un chant d'espoir naissant et d'encouragement pieux pendant le temps de préparation et de réveil, l'autre un chant de bataille et de victoire palpitant d'un patriotisme avide et de la chaleur souffle d'excitation martiale. Dans la première partie, Dieu est célébré comme l'Aide d'Israël d'autrefois et de loin ; Il est le ressort du mouvement dont se réjouit le chanteur, et dans sa louange culminent les strophes. Mais la nature humaine s'affirme après le grand et décisif triomphe dans les touches vives de ce dernier chant. On y parle davantage des actions des hommes, et il y a une exultation ardente pittoresque au sujet de ceux qui sont tombés. On pourrait presque penser que Deborah, elle-même sans enfant, se glorifie de la m

A ses pieds il s'inclina, il tomba, il se coucha : à ses pieds il s'inclina, il tomba : là où il s'inclinait, là il tomba mort. Ver. 27. _A ses pieds, il s'inclina, il tomba. _] Il fut bientôt expédié et ne put jamais dire qui lui avait fait du mal. Là réside maintenant la grandeur de Sisera : celui qui s'était vanté de ses chars de fer, est tué par une femme avec un clou de fer. _Là, il est tombé mort. _] _Héb.,_ détruit ; mort comme un clou de porte, comme on dit, , misérable, comme le dit la Septante. Trois fois, il essaya de se relever, mais se prosterna trois fois et retomba. Ainsi fit un homme meilleur que lui, Huldericus Zuinglius, lorsqu'il fut tué au combat ; mais il pouvait dire ce que Sisera ne savait pas, _Age, corpus quidem occidere possunt, animum non possunt. _Eh bien, les ennemis peuvent tuer mon corps, mais ne peuvent pas venir à mon âme. _une_ a Scultet, _Annal.,_ p....

LA BÉNÉDICTION DE JAËL. L'acte de Jaël est approuvé sans hésitation et catégoriquement. Tandis que l'oppresseur d'Israël se tenait dans sa tente, buvant le lait qu'elle lui donnait, elle le renversa soudain à terre avec son marteau de tente. Dans Juges 5:26 lire, Elle a mis sa main au maillet, Sa main droite au marteau, Et elle a martelé Sisera. On suppose souvent que, saisissant un piquet de tente en bois dans sa main gauche et un marteau dans sa main droite, elle a enfoncé le piquet à travers ses tempes dans son cerveau sûrement une chose difficile à faire à un guerrier debout. Mais selon les lois d'Héb. parallélisme, le deuxième vers de Juges 5:26 n'est qu'une variante du premier, de sorte qu'elle n'avait qu'une seule arme, appelée tantôt maillet et tantôt marteau, avec laquelle elle porta le coup morte

LA CHANSON TRIOMPHALE DE DEBORAH Ce chant célèbre la victoire de Juges 4 mais du point de vue, non pas d'un annaliste postérieur, mais d'un poète contemporain—très probablement (bien que voir Juges 5:12 ) la prophétesse elle-même. L'explosion lyrique est l'une des plus belles de toutes les langues ; son style (bien que beaucoup de mots soient maintenant très obscurs) est typique de la meilleure poésie hébraïque. Son indépendance de Juges 4 peut être déduite des variations qu'il présente. Sisera est représenté comme roi : la majorité des tribus, et non seulement Zabulon et Nephtali, sont convoqués : et la manière de mourir de Sisera est différente. Cela en dit long sur la fidélité du compilateur qu'il n'ait pas tenté de « modifier » ces apparentes diver