Juges 5:12

_AWAKE, AWAKE, DEBORAH: AWAKE, AWAKE, UTTER A SONG: ARISE, BARAK, AND LEAD THY CAPTIVITY CAPTIVE, THOU SON OF ABINOAM._ No JFB commentary on this verse....

12-23 Deborah a appelé sa propre âme à être sérieuse. Celui qui enflammera le cœur des autres hommes avec l'amour du Christ, doit lui-même brûler d'amour. La louange de Dieu est une œuvre à laquelle nous devons nous éveiller et nous éveiller. Elle remarque qui a combattu contre Israël, qui s'est battu pour eux et qui s'est tenu à l'écart. Qui s'est battu contre eux. Ils étaient des ennemis obstinés du peuple de Dieu, donc les plus dangereux. Qui s'est battu pour eux. On parle ici avec honneur des diverses tribus qui ont aidé; car si Dieu doit avant tout être glorifié, ceux qui sont employés doivent avoir la louange qui leur est due, pour encourager les autres. Mais toute la création est en guerre avec ceux pour qui Dieu est un ennemi. La rivière de Kishon a combattu leurs ennemis. La plupart du temps, il était peu profond, mais maintenant, probablement à cause de la grande pluie qui tomb...

Verset Juges 5:12. _ Conduisez votre captivité captive _] Faites ces captifs qui nous ont autrefois captivés....

Deborah incite Barak à emporter comme sa proie les Cananéens captifs et leurs moutons et bétail (leur «captivité»)....

EXPOSITION. Juges 5:1. Puis Sang Deborah, etc. L'ODE qui suit était sans doute la composition de Deborah la prophétesse et a été chantée par elle (comme le sexe du verbe hébreu indique), assisté de Barak, qui a peut-être chanté l'antistrophe (cf. Exode 15:1, Exode 15:21). C'est une chanson de la beauté merveilleuse et de la puissance lyrique, un peu difficile, car toute poésie hébraïque est. Juges 5:2. Son premier sentiment était l'une des joyales patriotiques que ses compatriotes avaient été découragés à l'aventure de la guerre et de gratitude envers Dieu que c'était le cas. "Pour le dirigeant audacieux des dirigeants d'Israël, pour la personne di

Éveillé, éveillé, deborah, éveillé, éveillée, prononce une chanson, c] soit percevoir une certaine langueur et une certaine substance dans ses esprits, alors qu'elle livrait cette chanson, et se suscite donc à assister à ce service avec plus d'ardeur et de zèle ou plutôt de trouver elle-même plus impressionnée par un sentiment des grandes et bonnes choses que le Seigneur avait fait pour Israël, appelle son âme d'exercer toutes ses pouvoirs pour célébrer les louanges du Seigneur et répète donc le mot éveillé si souvent comme elle le fait: Arise, Barak et dirigez-vous de votre captivité captive, mon fils d'Abinoam; car si toute l'armée de Sisera ait été détruite, que pas un homme n'était pas laissé, Juges 4:16 Pourtant, comme Barak poursuivit à Harosheth des Gentils, beaucoup là-bas et dans d'autres endroits qui tombaient dans son Les mains, qui appartenaient à Jabin, pourraient être prise...

CHAPITRE 5 Le chant de Déborah et Barak _1. La louange de Jéhovah ( Juges 5:1 )_ 2. La condition du peuple et sa délivrance ( Juges 5:6 ) 3. La célébration de la victoire et des vainqueurs ( Juges 5:12 ) 4. Le sort de l'ennemi ( Juges 5:23 ) C'est l'un des chants prophétiques de la Bible. Il est plein du feu de la passion et de l'enthousiasme, reflétant le caractère de la femme à travers laquelle la délivrance a été opérée. Il a été classé avec les explosions barbares des hymnes de bataille et des odes de triomphe des nations païennes, comparé à quelque chant sauvage d'un vainqueur, dont la soif de sang a été

LA CHANSON DE DEBORAH : UNE VISION DIVINE Juges 5:1 LA chanson de Deborah et Barak est double, la première partie, se terminant par le onzième couplet, un chant d'espoir naissant et d'encouragement pieux pendant le temps de préparation et de réveil, l'autre un chant de bataille et de victoire palpitant d'un patriotisme avide et de la chaleur souffle d'excitation martiale. Dans la première partie, Dieu est célébré comme l'Aide d'Israël d'autrefois et de loin ; Il est le ressort du mouvement dont se réjouit le chanteur, et dans sa louange culminent les strophes. Mais la nature humaine s'affirme après le grand et décisif triomphe dans les touches vives de ce dernier chant. On y parle davantage des actions des hommes, et il y a une exultation ardente pittoresque au sujet de ceux qui sont tombés. On pourrait presque penser que Deborah, elle-même sans enfant, se glorifie de la m

Réveille-toi, réveille-toi, Deborah : réveille-toi, réveille-toi, prononce un chant : lève-toi, Barak, et conduis ta captivité en captivité, toi, fils d'Abinoam. Ver. 12. Réveille-toi, réveille-toi, Deborah : réveille-toi, réveille-toi.] Comme le coq frappant d'abord ses propres côtés se réveille, puis appelle les autres ; ainsi fait Deborah ici, et trouvant peut-être quelque indisposition à ce devoir de louer Dieu, elle met l'épine à la poitrine, avec le rossignol. Sa bonne âme était insatisfaite ; et, comme un ange terrestre, elle chante des alléluias perpétuels, incitant les autres à faire de même....

JUGES 5. LE CHANT DE LA DÉLIVRANCE. Le Cantique de Deborah ainsi appelé à cause des paroles I, Deborah, a risen ( Juges 5:7 ) est une splendide ode de bataille, manifestement contemporaine des événements qu'elle célèbre. Il respire la ferveur patriotique et l'enthousiasme religieux qui ont inspiré les plus hauts esprits d'Israël, et prouve qu'une grande foi faisait déjà des merveilles dans les tribus qui, naguère, étaient des nomades du désert. C'est une œuvre de génie, et donc une œuvre de cet art le plus élevé qui n'est pas étudié et artificiel, mais spontané et inévitable (Moore, 135). RH Hutton l'appelle la plus grande chanson de guerre de tout âge ou nation. Malheureusement le texte a beaucoup souffert, et dans certains passages on ne peut qu'en deviner le sens. Juges 5:1 f. Yahvé est loué pour