Juges 5:3

_HEAR, O YE KINGS; GIVE EAR, O YE PRINCES; I, EVEN I, WILL SING UNTO THE LORD; I WILL SING PRAISE TO THE LORD GOD OF ISRAEL._ No JFB commentary on this verse....

EXPOSITION. Juges 5:1. Puis Sang Deborah, etc. L'ODE qui suit était sans doute la composition de Deborah la prophétesse et a été chantée par elle (comme le sexe du verbe hébreu indique), assisté de Barak, qui a peut-être chanté l'antistrophe (cf. Exode 15:1, Exode 15:21). C'est une chanson de la beauté merveilleuse et de la puissance lyrique, un peu difficile, car toute poésie hébraïque est. Juges 5:2. Son premier sentiment était l'une des joyales patriotiques que ses compatriotes avaient été découragés à l'aventure de la guerre et de gratitude envers Dieu que c'était le cas. "Pour le dirigeant audacieux des dirigeants d'Israël, pour la personne di

Entendre, o Ye Kings; Donner à l'oreille, o Ye Princes, ... non seulement les voisins, mais tous les rois et tous les princes de la Terre, loin et près, puis et dans des âges suivants; Deborah désire et souhaite que tous les potentations entendent que les merveilleuses œuvres de Dieu ont fait pour son peuple, qu'ils pourraient apprendre à savoir qu'il y en a une plus grande qu'eux, à qui toutes les choses incroyables faites dans le monde doivent être attribuées; Et soyez prudent comment ils ont opprimé le peuple de Dieu, depuis tôt ou tard, il les vengerait d'eux. Le Targum retient ceci aux rois qui sont venus avec Sisera et les gouverneurs avec Jabin; Mais s'il y en avait un tel, car il n'est pas improbable, il y avait, voir Juges 5:19; Pourtant, il est fort probable qu'ils ont été tués avec eux: il y en a quelques-uns, comme l'observe Kimchi, qui pense que cela respecte les habitants d...

CHAPITRE 5 Le chant de Déborah et Barak _1. La louange de Jéhovah ( Juges 5:1 )_ 2. La condition du peuple et sa délivrance ( Juges 5:6 ) 3. La célébration de la victoire et des vainqueurs ( Juges 5:12 ) 4. Le sort de l'ennemi ( Juges 5:23 ) C'est l'un des chants prophétiques de la Bible. Il est plein du feu de la passion et de l'enthousiasme, reflétant le caractère de la femme à travers laquelle la délivrance a été opérée. Il a été classé avec les explosions barbares des hymnes de bataille et des odes de triomphe des nations païennes, comparé à quelque chant sauvage d'un vainqueur, dont la soif de sang a été

LA CHANSON DE DEBORAH : UNE VISION DIVINE Juges 5:1 LA chanson de Deborah et Barak est double, la première partie, se terminant par le onzième couplet, un chant d'espoir naissant et d'encouragement pieux pendant le temps de préparation et de réveil, l'autre un chant de bataille et de victoire palpitant d'un patriotisme avide et de la chaleur souffle d'excitation martiale. Dans la première partie, Dieu est célébré comme l'Aide d'Israël d'autrefois et de loin ; Il est le ressort du mouvement dont se réjouit le chanteur, et dans sa louange culminent les strophes. Mais la nature humaine s'affirme après le grand et décisif triomphe dans les touches vives de ce dernier chant. On y parle davantage des actions des hommes, et il y a une exultation ardente pittoresque au sujet de ceux qui sont tombés. On pourrait presque penser que Deborah, elle-même sans enfant, se glorifie de la m

Écoutez, ô rois ; Prêtez l'oreille, ô princes ; Moi, je chanterai à l'Éternel; Je chanterai [louange] à l'Éternel Dieu d'Israël. Ver. 3. _Écoutez, ô rois. _] Écoute et prête l'oreille, ne sois pas orgueilleux, jette tes couronnes et rends gloire à Dieu. L'autel des parfums était entouré d'une couronne d'or pur, Lév 3 : 1-17 pour montrer que la gratitude est une vertu riche et royale, qui convient le mieux aux meilleurs princes....

JUGES 5. LE CHANT DE LA DÉLIVRANCE. Le Cantique de Deborah ainsi appelé à cause des paroles I, Deborah, a risen ( Juges 5:7 ) est une splendide ode de bataille, manifestement contemporaine des événements qu'elle célèbre. Il respire la ferveur patriotique et l'enthousiasme religieux qui ont inspiré les plus hauts esprits d'Israël, et prouve qu'une grande foi faisait déjà des merveilles dans les tribus qui, naguère, étaient des nomades du désert. C'est une œuvre de génie, et donc une œuvre de cet art le plus élevé qui n'est pas étudié et artificiel, mais spontané et inévitable (Moore, 135). RH Hutton l'appelle la plus grande chanson de guerre de tout âge ou nation. Malheureusement le texte a beaucoup souffert, et dans certains passages on ne peut qu'en deviner le sens. Juges 5:1 f. Yahvé est loué pour

LA CHANSON TRIOMPHALE DE DEBORAH Ce chant célèbre la victoire de Juges 4 mais du point de vue, non pas d'un annaliste postérieur, mais d'un poète contemporain—très probablement (bien que voir Juges 5:12 ) la prophétesse elle-même. L'explosion lyrique est l'une des plus belles de toutes les langues ; son style (bien que beaucoup de mots soient maintenant très obscurs) est typique de la meilleure poésie hébraïque. Son indépendance de Juges 4 peut être déduite des variations qu'il présente. Sisera est représenté comme roi : la majorité des tribus, et non seulement Zabulon et Nephtali, sont convoqués : et la manière de mourir de Sisera est différente. Cela en dit long sur la fidélité du compilateur qu'il n'ait pas tenté de « modifier » ces apparentes diver

LE CHANT D'UNE "MÈRE EN ISRAËL" Juges 5:1 L'une des odes les plus nobles de la littérature ! Il célèbre une grande victoire par la consécration enthousiaste du peuple, qui s'est déposé en offrande volontaire sur l'autel de la délivrance de sa patrie, Juges 5:2 ; Juges 5:9 . Il y a une cause plus grande qui nous interpelle aujourd'hui, car _nous_ luttons « non contre la chair et le sang, mais… contre les maîtres des ténèbres de ce monde », Éphésiens 6:12 : Éphésiens 6:12 . Le chanteur récite les hauts faits de l'Exode,...

_Écoutez, ô rois_ , etc. La prophétesse commence son chant en appelant l'attention des rois et des princes voisins, afin qu'ils comprennent et comprennent ce que Dieu a fait pour Israël, et apprennent de là à ne pas les opprimer, de peur que la même vengeance qui s'était abattue sur Jabin et son peuple devrait leur être infligé. _Moi_ , _même moi, je chanterai au Seigneur_ Elle déclare que Jéhovah devrait être l'objet de sa louange, qui, elle voudrait que le monde le sache, était supérieur à tous les puissants, et défendrait son peuple alors qu'il dépendait de lui seul ....