Juges 5:14

_OUT OF EPHRAIM WAS THERE A ROOT OF THEM AGAINST AMALEK; AFTER THEE, BENJAMIN, AMONG THY PEOPLE; OUT OF MACHIR CAME DOWN GOVERNORS, AND OUT OF ZEBULUN THEY THAT HANDLE THE PEN OF THE WRITER._ No JFB commentary on this verse....

12-23 Deborah a appelé sa propre âme à être sérieuse. Celui qui enflammera le cœur des autres hommes avec l'amour du Christ, doit lui-même brûler d'amour. La louange de Dieu est une œuvre à laquelle nous devons nous éveiller et nous éveiller. Elle remarque qui a combattu contre Israël, qui s'est battu pour eux et qui s'est tenu à l'écart. Qui s'est battu contre eux. Ils étaient des ennemis obstinés du peuple de Dieu, donc les plus dangereux. Qui s'est battu pour eux. On parle ici avec honneur des diverses tribus qui ont aidé; car si Dieu doit avant tout être glorifié, ceux qui sont employés doivent avoir la louange qui leur est due, pour encourager les autres. Mais toute la création est en guerre avec ceux pour qui Dieu est un ennemi. La rivière de Kishon a combattu leurs ennemis. La plupart du temps, il était peu profond, mais maintenant, probablement à cause de la grande pluie qui tomb...

Verset Juges 5:14. _ Hors d'Ephraim - une racine d'entre eux _] Deborah signifie probablement que sur _ Ephraim _ et _ Benjamin _ est venu d'éminents guerriers. _ Joshua _, qui était de la tribu des _ Ephraim _, a acheminé le _ Amalécites _ peu de temps après la sortie des Israélites d'Egypte, Exode 17:10. _ Ehud _, qui était de la tribu de _ Benjamin _, a tué Eglon et vaincu les Moabites, les amis et alliés des Ammonites et des Amalécites. _ Machir _, au pays de Galaad, a produit d'éminents _ guerriers _; et _ Zebulun _ a produit d'éminents _ hommes d'État _ et des hommes de littérature. Probablement Deborah parle ici des _ guerres passées _, et non de quelque chose qui a été fait à cette occasion; car nous savons qu'aucune personne de _ Galaad _ n'étai

Rendre «Des Éphraïm (la propre tribu de Deborah) descendirent ceux dont la racine se trouve sur le mont Amalek Juges 12:15; après toi (ô Éphraïm) Benjamin vint parmi ton peuple; de Machir (les milies ouest-jordaniennes de Manassé. Voir Josué 17:1) sont descendus les chefs, et de Zebulon ceux qui s'occupent du personnel de l'officier »le scribe militaire, dont le devoir était, comme celui des tribuns romains, de tenir le rôle de rassemblement et de surveiller le recrutement de l'armée. (Voir 2 Rois 25:19.)...

EXPOSITION. Juges 5:1. Puis Sang Deborah, etc. L'ODE qui suit était sans doute la composition de Deborah la prophétesse et a été chantée par elle (comme le sexe du verbe hébreu indique), assisté de Barak, qui a peut-être chanté l'antistrophe (cf. Exode 15:1, Exode 15:21). C'est une chanson de la beauté merveilleuse et de la puissance lyrique, un peu difficile, car toute poésie hébraïque est. Juges 5:2. Son premier sentiment était l'une des joyales patriotiques que ses compatriotes avaient été découragés à l'aventure de la guerre et de gratitude envers Dieu que c'était le cas. "Pour le dirigeant audacieux des dirigeants d'Israël, pour la personne di

Hors d'Ephraïm y avait-il une racine d'eux contre Amalek, .... Dans cela et certains versets suivants, Deborah fait mention des tribus qui se faisaient place et assistant dans cette guerre et de ceux qui n'étaient pas; et commence par Ephraïm, où elle est elle-même habitait, Juges 4: 5 qui était la racine, la fondation et la source de cette expédition, qui sous une influence divine dirigée, animée et l'encouragée; Et par qui, d'où, d'où un détachement a été envoyé contre les Amayskites, qui, à toutes les occasions, étaient prêts à aider les Canaanites et étaient maintenant sur le point de le faire; et pour prévenir leur jonction, une partie a été envoyée d'Ephraïm, et par les Ehpraiimites; Bien que le Targum et les commentateurs juifs en général, renvoient cela à une action passée, que Deborah ici commémore et célèbre; et comprendre par "root", Joshua, qui était de cette tribu, et qui a...

CHAPITRE 5 Le chant de Déborah et Barak _1. La louange de Jéhovah ( Juges 5:1 )_ 2. La condition du peuple et sa délivrance ( Juges 5:6 ) 3. La célébration de la victoire et des vainqueurs ( Juges 5:12 ) 4. Le sort de l'ennemi ( Juges 5:23 ) C'est l'un des chants prophétiques de la Bible. Il est plein du feu de la passion et de l'enthousiasme, reflétant le caractère de la femme à travers laquelle la délivrance a été opérée. Il a été classé avec les explosions barbares des hymnes de bataille et des odes de triomphe des nations païennes, comparé à quelque chant sauvage d'un vainqueur, dont la soif de sang a été

LA CHANSON DE DEBORAH : UNE VISION DIVINE Juges 5:1 LA chanson de Deborah et Barak est double, la première partie, se terminant par le onzième couplet, un chant d'espoir naissant et d'encouragement pieux pendant le temps de préparation et de réveil, l'autre un chant de bataille et de victoire palpitant d'un patriotisme avide et de la chaleur souffle d'excitation martiale. Dans la première partie, Dieu est célébré comme l'Aide d'Israël d'autrefois et de loin ; Il est le ressort du mouvement dont se réjouit le chanteur, et dans sa louange culminent les strophes. Mais la nature humaine s'affirme après le grand et décisif triomphe dans les touches vives de ce dernier chant. On y parle davantage des actions des hommes, et il y a une exultation ardente pittoresque au sujet de ceux qui sont tombés. On pourrait presque penser que Deborah, elle-même sans enfant, se glorifie de la m

D'Éphraïm [en avait-il] une racine contre Amalek ; après toi, Benjamin, parmi ton peuple; de Machir descendirent les gouverneurs, et de Zabulon ceux qui manient la plume de l'écrivain. Ver. 14. D'Éphraïm il y avait une racine _a_ d'entre eux.] Débora, une Éphraïmite, était la racine et l'essor de cette expédition contre les Cananéens, et les Amalakites leurs auxiliaires. _Après toi, Benjamin,_ c'est-à-dire après toi, ô Éphraïm, vint Benjamin. _De Maehir,_ c'est-à-dire de cette demi-tribu de Manassé qui habitait en Canaan; car l'autre demi-tribu au-delà du Jourdain est ensuite, sous le nom de Galaad, blâmée pour son arriération Jdg 5:17 _Que manier la plume de l'écrivain. _] Les scribes et les érudits prirent les armes pour aider le Seigneur contre les puissants. _a_ Par "racine", certains entendent Josué, et d'autres les tribus de Juda et de Siméon....

GLOIRE ET HONTE. Deborah et Barak sont apostrophés. Elle est appelée à s'éveiller et à prononcer un chant de bataille, tel qu'il éveillera un peuple endormi comme le son d'une trompette ; un _Men of Harlech_ ou une _Marseillaise_ , qui appelle les héros à la victoire ou à la mort ; pas une chanson _après la_ bataille, comme le pæ an que nous interprétons. Juges 5:13 . Lisez : Alors Israël descendit comme de nobles, le peuple de Yahvé descendit pour lui comme des héros. Juges 5:14 . La réponse à l'appel martial est variée. Certaines tribus, sautant aux armes, obtiennent un honneur immortel ; d'autres, traînant chez eux, sont couverts d'une honte et d'un mépris éternels. Phrase après phrase s'empare de la mémoire du lecteur. Combien frappant est le contraste entre les fu