Juges 5:24

Blessed above women shall Jael the wife of Heber the Kenite be, blessed shall she be above women in the tent. JAËL ... SERA BÉNIE AU-DESSUS DES FEMMES. Un éloge funèbre est prononcé sur sa loyauté dévouée envers Israël et le service important qu'elle a rendu par son acte d'audace extraordinaire . Dans ces versets se trouve une image très graphique du traitement de Sisera dans la tente de Jael....

24-31 Jael a eu une bénédiction spéciale. Ceux dont le sort est jeté dans la tente, dans une sphère basse et étroite, s'ils servent Dieu selon les pouvoirs qu'il leur a donnés, ne perdront pas leur récompense. La mère de Sisera cherchait son retour, ne craignant nullement son succès. Prenons garde de satisfaire les désirs avides envers tout bien temporel, en particulier envers ce qui chérit la vaine gloire, car c'était ce à quoi elle aimait ici. Quelle image présente-t-elle d'un cœur impie et sensuel! Combien honteux et puérils ces vœux d'une vieille mère et de ses accompagnateurs pour son fils! Et c'est ainsi que Dieu apporte souvent la ruine à ses ennemis quand ils sont le plus gonflés. Deborah conclut par une prière à Dieu pour la destruction de tous ses ennemis et pour le réconfort de tous ses amis. Telle sera l'honneur et la joie de tous ceux qui aiment Dieu avec sincérité, ils bril...

Verset Juges 5:24. _ Béni au-dessus des femmes Jael - sera _] Elle sera hautement célébrée comme une femme des plus héroïques; toutes les femmes israélites se glorifieront en elle. Je ne comprends pas ces mots comme exprimant l'approbation divine envers Jael. Voir les observations à la fin de Juges 4:24. Le mot _ bless _, tous deux en _ hébreu _ et _ grec _, signifie souvent _ faire l'éloge, _ _ parler en bien, pour célébrer _. C'est très probablement son sens ici....

La bénédiction prononcée ici contraste fortement avec la malédiction de Meroz. Deborah parle de l’action de Jael à la lumière de son âge, qui n’a pas manifesté le mal de la ruse et de l’effusion de sang; la lumière dans la nôtre le fait....

EXPOSITION. Juges 5:1. Puis Sang Deborah, etc. L'ODE qui suit était sans doute la composition de Deborah la prophétesse et a été chantée par elle (comme le sexe du verbe hébreu indique), assisté de Barak, qui a peut-être chanté l'antistrophe (cf. Exode 15:1, Exode 15:21). C'est une chanson de la beauté merveilleuse et de la puissance lyrique, un peu difficile, car toute poésie hébraïque est. Juges 5:2. Son premier sentiment était l'une des joyales patriotiques que ses compatriotes avaient été découragés à l'aventure de la guerre et de gratitude envers Dieu que c'était le cas. "Pour le dirigeant audacieux des dirigeants d'Israël, pour la personne di

Béni ci-dessus les femmes jael l'épouse de Heber la Kenite soit, ... Sous la même influence que Meroz était maudit, Jael est béni, celui de ne pas aider Israël de manière publique, l'autre pour le faire de manière privée ; Cette bénédiction est prononcée, soit d'une manière de prière que cela pourrait être, ou d'une manière de prophétie qu'elle devrait être, et même dans les deux: Bénie Sera-t-elle au-dessus des femmes de la tente; Au-dessus de toutes les femmes qui habitent dans des tentes: cela étant une description appropriée d'une femme, dont le caractère est à demeurer dans sa tente, demeurant à la maison et tenir l'affaire de sa famille; Et peut avoir le respect de l'action virile qu'elle a jouée dans sa tente, égale, sinon supérieure, à ce qui a été fait sur le terrain....

CHAPITRE 5 Le chant de Déborah et Barak _1. La louange de Jéhovah ( Juges 5:1 )_ 2. La condition du peuple et sa délivrance ( Juges 5:6 ) 3. La célébration de la victoire et des vainqueurs ( Juges 5:12 ) 4. Le sort de l'ennemi ( Juges 5:23 ) C'est l'un des chants prophétiques de la Bible. Il est plein du feu de la passion et de l'enthousiasme, reflétant le caractère de la femme à travers laquelle la délivrance a été opérée. Il a été classé avec les explosions barbares des hymnes de bataille et des odes de triomphe des nations païennes, comparé à quelque chant sauvage d'un vainqueur, dont la soif de sang a été

LA CHANSON DE DEBORAH : UNE VISION DIVINE Juges 5:1 LA chanson de Deborah et Barak est double, la première partie, se terminant par le onzième couplet, un chant d'espoir naissant et d'encouragement pieux pendant le temps de préparation et de réveil, l'autre un chant de bataille et de victoire palpitant d'un patriotisme avide et de la chaleur souffle d'excitation martiale. Dans la première partie, Dieu est célébré comme l'Aide d'Israël d'autrefois et de loin ; Il est le ressort du mouvement dont se réjouit le chanteur, et dans sa louange culminent les strophes. Mais la nature humaine s'affirme après le grand et décisif triomphe dans les touches vives de ce dernier chant. On y parle davantage des actions des hommes, et il y a une exultation ardente pittoresque au sujet de ceux qui sont tombés. On pourrait presque penser que Deborah, elle-même sans enfant, se glorifie de la m

Bénie au-dessus des femmes sera Jaël, la femme d'Héber le Kénien, bénie sera-t-elle au-dessus des femmes dans la tente. Ver. 24. _Au-dessus des femmes dans la tente. _] Un endroit convenable pour les femmes, mais pas pour les hommes de Meroz ; ils auraient dû être actifs sur le terrain contre les ennemis de l'Église, comme elle l'était dans sa tente. D'autres qui étaient plus éloignés sont blâmés : mais ils sont amèrement maudits, et cela par l'autorité de l'ange....

LA BÉNÉDICTION DE JAËL. L'acte de Jaël est approuvé sans hésitation et catégoriquement. Tandis que l'oppresseur d'Israël se tenait dans sa tente, buvant le lait qu'elle lui donnait, elle le renversa soudain à terre avec son marteau de tente. Dans Juges 5:26 lire, Elle a mis sa main au maillet, Sa main droite au marteau, Et elle a martelé Sisera. On suppose souvent que, saisissant un piquet de tente en bois dans sa main gauche et un marteau dans sa main droite, elle a enfoncé le piquet à travers ses tempes dans son cerveau sûrement une chose difficile à faire à un guerrier debout. Mais selon les lois d'Héb. parallélisme, le deuxième vers de Juges 5:26 n'est qu'une variante du premier, de sorte qu'elle n'avait qu'une seule arme, appelée tantôt maillet et tantôt marteau, avec laquelle elle porta le coup morte