Juges 5:1

Then sang Deborah and Barak the son of Abinoam on that day, saying, PUIS ONT CHANTÉ DÉBORAH ET BARAK ... CE JOUR-LÀ. Rien n'est dit concernant la paternité de cette noble ode triomphale; mais la critique moderne l'a établi, par une chaîne de preuves circonstancielles fortes, comme étant sans aucun doute une effusion de l'esprit patriotique et pieux de Deborah elle-même. La fraîcheur du sentiment qui imprègne toute la composition - la haine forte manifestée envers l'ennemi, comme d'un picotement sous ses insultes et son oppression - les détails donnés concernant la sévérité et l'étendue de ses exactions tyranniques, et le règne de terreur existant dans le pays -les noms et le nombre des tribus confédérées qui ont obéi à la guerre-convocation de Barak-l'ascension des armées cananéennes, avec, leur défaite, et le cours de leur fuite désastreuse-la description donnée des différentes situa...

CHAPITRE V _ Le chant triomphant de Deborah et Barak, après la défaite de _ _ Sisera, capitaine des armées de Jabin, roi de Canaan _. REMARQUES SUR CHAP. V Verset Juges 5:1. _ Puis ont chanté Deborah, et Barak _] Il y a beaucoup de difficultés dans cette chanson très sublime; et les savants ont beaucoup travaillé pour les éliminer. Le fait qu'il y ait plusieurs erreurs grossières dans notre version sera instantanément reconnu par tous ceux qui peuvent examiner de manière critique l'original. Le Dr _ Kennicott _ l'a distribué en _ parties _, attribuées alternativement à Deborah et Barak. Mais sa division est de loin trop _ artificielle _. Le Dr _ Hales _ en a également donné une version qui, peut-être, se rapproche davantage de la _ simplicité _ de l'original; mais cela laisse aussi plusieurs difficultés derrière. Comme ce sont les

Deborah, en tant que «prophétesse», a à la fois composé et chanté cette noble ode, qui, pour l'esprit poétique et le feu lyrique, n'est surpassée par aucun des chants sacrés de la Bible. Et, comme Miriam a repris le premier couplet du cantique de Moïse Exode 15:21, et l'a chanté comme une antiphonie, ainsi Barak, avec le chœur des hommes, a répondu au chant de Déborah en chantant Juges 5:2, qui est également exactement adapté pour une antienne, résumant comme il le fait le sujet de toute l'ode. Comparez l'exemple de David 2 Samuel 6:15....

EXPOSITION. Juges 5:1. Puis Sang Deborah, etc. L'ODE qui suit était sans doute la composition de Deborah la prophétesse et a été chantée par elle (comme le sexe du verbe hébreu indique), assisté de Barak, qui a peut-être chanté l'antistrophe (cf. Exode 15:1, Exode 15:21). C'est une chanson de la beauté merveilleuse et de la puissance lyrique, un peu difficile, car toute poésie hébraïque est. Juges 5:2. Son premier sentiment était l'une des joyales patriotiques que ses compatriotes avaient été découragés à l'aventure de la guerre et de gratitude envers Dieu que c'était le cas. "Pour le dirigeant audacieux des dirigeants d'Israël, pour la personne di

Puis a chanté deborah et Barak le fils d'Abinoam, .... Deborah est mentionné pour la première fois, car elle était, comme le dit Kimchi, la racine ou la fondation du travail, la personne en chef y, dans la direction de la guerre, et dans la composition de cette chanson; Et en effet, comme Ben Gersom observe, elle l'a seule composée, voir Juges 5:7; et le verbe est singulier: "Puis chanté deborah"; et après elle, et dans ses mots, chanté aussi Barak; Il a rejoint avec elle, pas à faire la chanson, mais à le chanter; Et de même, les habitants d'Israël l'ont rejoint avec elle à la chanter, comme ils l'ont fait avec Moïse à la mer Rouge; et cette chanson a été chantée. ce jour la; Pas le jour précis sur lequel la victoire a été obtenue sur Sisera et son armée, mais à l'occasion de cette journée mémorable, et qu'est-ce qui lui a suivi: en disant; L'hymne divin ou la chanson divine suivante,...

CHAPITRE 5 Le chant de Déborah et Barak _1. La louange de Jéhovah ( Juges 5:1 )_ 2. La condition du peuple et sa délivrance ( Juges 5:6 ) 3. La célébration de la victoire et des vainqueurs ( Juges 5:12 ) 4. Le sort de l'ennemi ( Juges 5:23 ) C'est l'un des chants prophétiques de la Bible. Il est plein du feu de la passion et de l'enthousiasme, reflétant le caractère de la femme à travers laquelle la délivrance a été opérée. Il a été classé avec les explosions barbares des hymnes de bataille et des odes de triomphe des nations païennes, comparé à quelque chant sauvage d'un vainqueur, dont la soif de sang a été

LA CHANSON DE DEBORAH : UNE VISION DIVINE Juges 5:1 LA chanson de Deborah et Barak est double, la première partie, se terminant par le onzième couplet, un chant d'espoir naissant et d'encouragement pieux pendant le temps de préparation et de réveil, l'autre un chant de bataille et de victoire palpitant d'un patriotisme avide et de la chaleur souffle d'excitation martiale. Dans la première partie, Dieu est célébré comme l'Aide d'Israël d'autrefois et de loin ; Il est le ressort du mouvement dont se réjouit le chanteur, et dans sa louange culminent les strophes. Mais la nature humaine s'affirme après le grand et décisif triomphe dans les touches vives de ce dernier chant. On y parle davantage des actions des hommes, et il y a une exultation ardente pittoresque au sujet de ceux qui sont tombés. On pourrait presque penser que Deborah, elle-même sans enfant, se glorifie de la m

Alors chantèrent Débora et Barak, fils d'Abinoam, ce jour-là, en disant : Ver. 1. _Puis chanté Deborah et Barak. _] Comme l'avaient fait auparavant Moïse et Myriam dans Exode 15:1,21 , quel chapitre et celui-ci sont appelés par un chapitre monumental s. Déborah était une poétesse aussi bien qu'une prophétesse, savante, éloquente, industrieuse, bien au-delà de Sapho ou Procatia, qui s'appelait Musa Lyrica, et cinq fois l'emporta sur Pindare en versifiant. _une_ Ce jour-là.] Alors que la délivrance était fraîche et leurs cœurs bien touchés. Josaphat et son armée firent de même à Berakha. 2Ch 20:26 De même, Ézéchias nouvellement guéri. Ésaïe 38:9 _; _Isa 38:22 Ainsi fit Zacharie dès que sa bouche s'ouvrit. Luc 1:64 Si cela n'est pas fait rapidement, les bénéfices deviendront bientôt pé

JUGES 5. LE CHANT DE LA DÉLIVRANCE. Le Cantique de Deborah ainsi appelé à cause des paroles I, Deborah, a risen ( Juges 5:7 ) est une splendide ode de bataille, manifestement contemporaine des événements qu'elle célèbre. Il respire la ferveur patriotique et l'enthousiasme religieux qui ont inspiré les plus hauts esprits d'Israël, et prouve qu'une grande foi faisait déjà des merveilles dans les tribus qui, naguère, étaient des nomades du désert. C'est une œuvre de génie, et donc une œuvre de cet art le plus élevé qui n'est pas étudié et artificiel, mais spontané et inévitable (Moore, 135). RH Hutton l'appelle la plus grande chanson de guerre de tout âge ou nation. Malheureusement le texte a beaucoup souffert, et dans certains passages on ne peut qu'en deviner le sens. Juges 5:1 f. Yahvé est loué pour

_LA CHANSON DE DEBORAH ET BARAK._ _Avant Jésus-Christ 1294._ _JUGES 5:1 . PUIS CHANTA DÉBORA,_ ETC. —Selon la coutume habituelle de l'époque, une_chanson_ou une odetriomphalefut composée par la prophétesse Débora, et chantée par elle et Barak, le peuple, très probablement, portant sa part avec eux. Le Dr Lowth en fait un exemple de l'ode la plus sublime ; et en tant que tel, il a toujours été admiré. Comme les autres morceaux de poésie sacrée que nous avons déjà passés en revue, il est composé en mètre, auquel, parmi d'autres savants, le révérend M. Le vert l'a ingénieusement réduit. Une attention à ce particulier nous permettra de mieux le comprendre. Il se compose de trois parties; un exorde, une relation des événements qui ont précédé aussi bien qu'accompagné la victoire, et une description plus complète du dernier évén