Job 27:7

Laissez l'ennemi de la minute être comme le méchant, ... Job, et certains versets suivants, spectacles, qu'il n'était pas, et ne pouvait pas, et ne serait pas un homme méchant et un hypocrite, ou cependant n'avait aucune opinion et aimable de ces personnes; Pour tout ce que ses amis pensent de lui, parce qu'il avait dit tant de la prospérité extérieure dans ce monde; Pourtant, il était loin d'approuver ou de se connecter à leur méchanceté et à leur hypocrisie, ou de les choisir pour ses compagnons et de se joindre à eux dans leurs actions ou d'imaginer qu'ils étaient des personnes vraiment heureuses; Jusqu'à présent, qu'il ne serait pas dans leur état et leur situation pour tout le monde: car s'il devait avoir une mauvaise chose au plus grand ennemi qu'il ait eu, il ne pouvait lui souhaiter aucun pire que d'être comme un méchant et homme injuste; c'est-à-dire d'être un homme méchant et injuste; Ce qui est impossible pour un bon homme de souhaiter, et serait effectivement un souhait inutile, puisque tout ce qui sont des ennemis à de bons hommes, comme tels, doivent être méchants; Et tels étaient des ennemis de l'emploi, comme chaldéens et sabans; Mais qu'ils pourraient être en tant que tels, dans leur état et leur situation, ou plutôt comme ils seront en conséquence des choses, les plus misérables et misérables; car ils sont toujours sous le mécontentement de Dieu et détestaient par lui; Et quelle que soit la plénitude qu'ils ont peut-être des choses de ce monde, ils les ont malsé, et ils sont des malédictions à eux et leur fin sera une ruine et une destruction éternelle; pourquoi la version septuerie est donc,.

"En tant que renversement des impies, et comme la perdition des transgresseurs; ''.

Bien que certains prennent cela pour être une sorte d'imprécation ironique, et que par le méchant homme ici, et injuste dans la clause suivante, il signifie lui-même, que ses amis ont estimé un homme méchant et injuste; Et puis le sens est que je vous souhaite à tous, mes amis et même les pires ennemis que j'ai, mais aussi comme un travail méchant est, comme vous l'appelez; pas qu'il souhaitait qu'ils puissent être affligés dans le corps, la famille et la succession, comme il l'était, mais qu'ils étaient aussi beaux hommes que lui, et partout de la grâce de Dieu comme il l'a fait et avait la même intégrité et la justice comme il l'avait, voir Actes 26:29; et un tel souhait que cela, car il sert à illustrer son propre personnage, il respire donc la charité et la bonne volonté envers les autres; et en effet on ne peut pas penser que les mots doivent être pris dans un tel sens qu'il souhaitait que les mêmes maux puissent être rétorqués sur ses ennemis, qu'ils soient ouverts ou secrets, ce qu'ils étaient les moyens de l'apporter, qui était contraire à la esprit d'emploi,.

Job 31:29. Certains les considèrent pas comme une imprécation, mais comme prédiction, "l'ennemi de la mine est comme le méchant" E; et peut avoir le respect de ses amis, qui étaient si prêts à le charger de la méchanceté et suggère que dans la question de la mince; ils seraient trouvés, et non-il, coupable de la folie du péché, et d'avoir dit les choses qui n'étaient pas juste, ni de Dieu, ni de lui, qui avaient son accomplissement, Job 42:7

Et lui qui s'oppose à moi comme injuste; ce qui n'est qu'un autre moyen d'exprimer la même chose; Pour un ennemi, et une personne qui se lève contre un homme, est la même personne; Ce n'est que cela mieux explique ce que l'ennemi est destiné, même une ouverture, qui se lève de manière hostile, pleine de rage et de fureur; Et donc un homme méchant et un homme injuste sont les mêmes et sont fréquemment mis en place comme décrivant le même genre de personnes, voir Ésaïe 55: 7 .

e יהי כרשע איבע יבע יבי "Erit UT IMPIO INIMIEUS MEUS", Pagninus, Montanus, Boldace; Alors Junius Tremellius, Broughton, Ramban.