Job 42:7

And it was so, that after the LORD had spoken these words unto Job, the LORD said to Eliphaz the Temanite, My wrath is kindled against thee, and against thy two friends: for ye have not spoken of me the thing that is right, as my servant Job hath. À ELIPHAZ - parce qu'il était le premier des trois amis: leurs discours n'étaient que l'écho des siens. DROITE - littéralement, bien fondé [ nªkownaah (H3559), de kuwn (H3559), mis dans l'ordre], sûr et vrai. Leur esprit envers Job était méchant, et pour se justifier dans leur méchanceté, ils utilisaient de faux arguments (Job 13:7; à savoir, que les calamités prouvent toujours une culpabilité particulière); par conséquent, bien que ce so...

7-9 Après que le Seigneur eut convaincu et humilié Job, et l'amena à la repentance, il le posséda, le réconforta et lui mit l'honneur. Le diable s'était engagé à prouver à Job un hypocrite, et ses trois amis l'avaient condamné comme un homme méchant; mais si Dieu dit: Bien joué, bon et fidèle serviteur, il importe peu de dire le contraire. Les amis de Job avaient fait du tort à Dieu, en faisant de la prospérité une marque de la véritable église, et de l'affliction une certaine preuve de la colère de Dieu. Job avait renvoyé les choses au jugement futur et à l'état futur, plus que ses amis, donc il a dit de Dieu ce qui était juste, mieux que ses amis l'avaient fait. Et comme Job priait et offrait des sacrifices pour ceux qui avaient affligé et blessé son esprit, ainsi Christ a prié pour ses persécuteurs, et vit toujours, faisant intercession pour les transgresseurs. Les amis de Job étaient...

Verset Job 42:7. _ Après que le Seigneur eut prononcé ces mots _] Ceux enregistrés à Job 40:7; il dit à Eliphaz, qui était l'aîné des trois amis, et orateur en chef: _ Vous n'avez pas parlé de moi - à droite _. M. _ Peters _ observe: "Il sera difficile de trouver quoi que ce soit dans les discours d'Eliphaz et de ses compagnons qui devraient faire la différence supposée ici, si nous mettons de côté la doctrine d'un _ futur _ _ état _; car dans ce point de vue les autres parleraient plus dignement de Dieu que Job, en s'efforçant de justifier sa providence dans la répartition exacte du bien et du mal dans cette vie: alors que l'affirmation de Job, Job 9:22, 'C'est une chose, donc je dit-il, Il détruit le parfait et le méchant

ET IL EN FUT AINSI, QU'APRÈS QUE LE SEIGNEUR EUT PRONONCÉ CES PAROLES À JOB - Si l'affaire avait été laissée selon le récit de Job 42:6, une impression totalement erronée aurait été faite. Job était submergé par la conviction de sa culpabilité, et si rien n'avait été dit à ses amis, l'impression aurait été qu'il avait complètement tort. Il était donc important, et en effet essentiel au plan du livre, que le jugement divin soit prononcé sur la conduite de ses trois amis. LE SEIGNEUR A DIT À ELIPHAZ LE TÉMANITE - Eliphaz avait été uniformément le premier dans la dispute avec Job, et par conséquent, il est particulièrement abordé ici. Il semble avoir été le plus âgé et le plus respectable des trois amis, et en fait les discours des autres ne sont souvent qu'un simple écho des siens. MA COLÈRE EST ALLUMÉE - La colère, ou colère, est souvent...

Section VII.-Suite historique de la boîte de dialogue. EXPOSITION. Job 42:1. Ce chapitre final se divise en deux parties. Dans la première partie ( Job 42: 1-18 ) Le travail fait sa soumission finale, humiliant dans la poussière devant Dieu. Dans le second (versets 7-17), le cadre historique, dans lequel le dialogue général est défini, est repris et apporté à une fermeture. L'approbation de l'emploi de Dieu est déclarée et sa colère a dénoncé contre les trois amis, qui sont tenus d'expier leur culpabilité par un sacrifice, et ne promis que le pardon si un emploi intercède en leur nom (verset 8). Le sacrifice a lieu (verset 9); et puis un bref compte est annexé de la vie après la vie de l'emploi - sa prospérité, sa réconciliation avec sa famille et ses amis, sa richesse, ses fils et ses filles, et sa mort dans un bon vieil âge, quand il était "plein de jours" (versets 10-17.).

Et c'était [alors], ... ce qui suit est venu passer: qu'après que le Seigneur avait parlé ces mots au travail; Ce qu'il lui déparetait du tourbillon et après avoir entendu la confession d'un travail et la déclaration qu'il a faite de son humiliation et de son repentance: Le Seigneur dit à Eliphaz le Temanite; qui avec ses deux amis étaient toujours présents et entendaient les discours du Seigneur à travailler et la reconnaissance qu'il avait faite de péché; Bien que certains O pensent que, lorsque le différend s'est terminé entre le travail et celui-ci, ils sont rentrés dans leur propre pays, où Eliphaz est censé être, et était enchère avec ses deux amis pour aller au travail à nouveau, ce qu'ils ont fait, comme il est conclu. des versets suivants: mais sans doute ils ont séjourné et ont entendu ce que Elihu a dû dire; Et la voix du Seigneur hors du tourbillon commanderait leur attentio...

VII. L'ÉPILOGUE : LA RESTAURATION ET LA BÉNÉDICTION DE L'EMPLOI CHAPITRE 42:7-17 _1. Le message de Jéhovah aux amis de Job 42:7 ( Job 42:7 )_ 2. La restauration de Job 42:10 ( Job 42:10 ) 3. La conclusion : la paix ( Job 42:16 ) Job 42:7 . Comme le début du livre, le prologue, l'épilogue n'est pas dans une mesure poétique, mais en prose. Le Seigneur s'adresse à Eliphaz comme étant le plus important des trois amis de Job. Sa colère s'enflamme contre les trois

XXIX. ÉPILOGUE Job 42:7 APRÈS l'argument de la voix divine de la tempête, l'épilogue est une surprise, et beaucoup ont douté qu'il soit en ligne avec le reste de l'œuvre. Job avait-il besoin de ces multitudes de chameaux et de brebis pour compléter sa nouvelle foi et sa réconciliation avec la volonté toute-puissante ? N'y a-t-il pas quelque chose d'incongru dans la grande récompense du bien temporel, et même quelque chose d'inutile dans l'honneur renouvelé parmi les hommes ? Il nous semble qu'un homme bon sera satisfait de la faveur et de la communion d'un Dieu aimant. Pourtant, en supposant que la conclusion fasse partie de l'histoire sur laquelle le poème a été fondé, nous pouvons justifier l'éclat de splendeur qui éclate sur Job après la douleur, l'instruction et la réconciliation. La vie ne peut que récompenser la vie. Ce grand principe a été grossièrement ombrag

Et il arriva qu'après que l'Éternel eut dit ces paroles à Job, l'Éternel dit à Eliphaz le Témanite : Ma colère s'enflamme contre toi et contre tes deux amis ; car vous n'avez pas parlé de moi [la chose qui a] raison, comme mon serviteur Job [a]. Ver. 7. _Et il en fut ainsi, qu'après que le Seigneur eut dit ces paroles à Job_ ] Et Job ces autres encore à Dieu, il se repentit bientôt le Seigneur concernant son serviteur. _Pro magno delicto parum supplicii saris est patri,_ Un petit châtiment suffit à un père aimant pour une grande faute (Terent.). « Ésaïe 40:1,2 , Ésaïe 40:1,2 mon peuple, dit le Seigneur, … car (hélas) ils ont reçu de ma main le double de tous leurs péchés », Ésaïe 40:1,2 . Ainsi il

Discours final de Job 40:3 (suite de Job 40:3 ). Job 42:1 doit être supprimé en tant que glose : tout comme Job 42:3 a, Job 42:4 b, qui sont cités de Job 38:2 f., et sont probablement venus de la marge. Job s'abaisse devant la Toute-Puissance de Dieu telle qu'elle est manifestée dans la création, et reconnaît qu'il a parlé par ignorance. Job 42:5 contient la leçon suprême du livre (Peake). Aucune nouvelle connaissance