Job 42:17

Plein de jours - pleinement rassasié et satisfait de tout le bonheur que la vie pouvait lui donner; réalisant ce qu'Éliphaz avait peint comme le sort des pieux (Job 5:26, "Tu viendras à ta tombe à un âge adulte, comme un choc de grain vient dans son saison; "Psaume 91:16; Genèse 25:8; Genèse 35:29 ). La Septante ajoute: 'Il est écrit qu'il ressuscitera avec ceux que le Seigneur ressuscitera' Comparez Matthieu 27:52 - Matthieu 27:53, dont il est peut-être dérivé, étant un faux introd

10-17 Au début de ce livre, nous avions la patience de Job sous ses ennuis, par exemple; ici, pour notre encouragement à suivre cet exemple, nous avons sa fin heureuse. Ses troubles ont commencé dans la méchanceté de Satan, que Dieu a retenu; sa restauration a commencé dans la miséricorde de Dieu, à laquelle Satan ne pouvait s'opposer. La miséricorde n'est pas revenue lorsque Job se disputait avec ses amis, mais lorsqu'il priait pour eux. Dieu est servi et satisfait de nos dévotions chaleureuses, non de nos chaudes disputes. Dieu a doublé les possessions de Job. Nous pouvons perdre beaucoup pour le Seigneur, mais nous ne perdrons rien par lui. Que le Seigneur nous donne la santé et les bénédictions temporelles ou non, si nous souffrons patiemment selon sa volonté, à la fin nous serons heureux. La succession de Job a augmenté. La bénédiction du Seigneur enrichit; c'est lui qui nous donne...

Verset Job 42:17. _ Job est mort _, étant _ vieux et plein de jours. _] Il avait vu la vie dans tous ses variétés; il avait _ augmenté plus haut _ que tous les hommes de l'Est, et _ coulé plus bas _ dans l'affliction, la pauvreté et la détresse que tout autre être humain qui avait existé auparavant ou qui a vécu depuis. Il est mort alors qu'il était _ satisfait de cette vie _; c'est ce que le mot שבע _ seba _ implique. Il connaissait le _ pire _ et le _ meilleur _ de la vie humaine; et en lui-même toute l '_ histoire de la Providence _ a été illustrée et illustrée, et nombre de ses _ mystères _ déplié. Nous venons de voir la fin de la _ vie _ du _ Job _, et du _ end _ ou _ design _ que Dieu avait en vue par ses afflictions et ses épreuves, dans lesquelles il nous a montré qu'il est _ très pitoyable, et de tendresse _ m

ALORS JOB EST MORT, ÉTANT VIEUX ET PLEIN DE JOURS - Ayant rempli le terme ordinaire de la vie humaine à cette période du monde. Il atteignit une vieillesse honorable et, à sa mort, il ne fut pas abattu prématurément. Il était «considéré» comme un vieil homme. Les traducteurs de la Septante, à la fin de leur version, font l'ajout suivant: «Et il est écrit qu'il ressuscitera avec ceux que le Seigneur ressuscitera.» Ceci est traduit d'un livre syrien. «Il habitait en effet au pays d'Ausitis, aux confins de l'Idumée et de l'Arabie. Son prénom était Jobab; et ayant épousé une femme arabe, il eut d'elle un fils dont le nom était Ennon. Il était lui-même fils de Sare, un des fils d'Esaü; et le nom de sa mère était Bosorra; de sorte qu'il était le cinquième descendant d'Abraham. Et c'étaient les rois qui régnaient à Edom, sur quel pays il régnait aussi. Le premier était Balak, le fils de Beor,...

Section VII.-Suite historique de la boîte de dialogue. EXPOSITION. Job 42:1. Ce chapitre final se divise en deux parties. Dans la première partie ( Job 42: 1-18 ) Le travail fait sa soumission finale, humiliant dans la poussière devant Dieu. Dans le second (versets 7-17), le cadre historique, dans lequel le dialogue général est défini, est repris et apporté à une fermeture. L'approbation de l'emploi de Dieu est déclarée et sa colère a dénoncé contre les trois amis, qui sont tenus d'expier leur culpabilité par un sacrifice, et ne promis que le pardon si un emploi intercède en leur nom (verset 8). Le sacrifice a lieu (verset 9); et puis un bref compte est annexé de la vie après la vie de l'emploi - sa prospérité, sa réconciliation avec sa famille et ses amis, sa richesse, ses fils et ses filles, et sa mort dans un bon vieil âge, quand il était "plein de jours" (versets 10-17.).

Alors le travail est mort, .... Comme chaque homme le fait, bien qu'il vivait si longtemps, et comme Methuselah, le plus âgé l'homme le ait fait, Genèse 5:27; Et bien que un homme bon, le meilleur des hommes meurent aussi bien que d'autres: alors le travail est mort, comme un homme bon, dans le Seigneur, dans la foi et l'espoir de la vie éternelle et du bonheur; et il est donc mort dans toute sa prospérité extérieure et son bonheur, ayant une grande substance et une progéniture nombreuse; [être] vieux; Comme il pourrait être vraiment appelé, étant deux cents ans ou à peu près: et plein de jours; vécu tous ses jours, le mandat complet de la vie en commun et plus longtemps que d'habitude pour les hommes de vivre. Il a eu une longue vie à la satisfaction, comme il est promis, Psaume 91:16 . Il a vécu aussi longtemps qu'il désirait vivre, était assez satisfait de la vie; Pas qu'il ai

VII. L'ÉPILOGUE : LA RESTAURATION ET LA BÉNÉDICTION DE L'EMPLOI CHAPITRE 42:7-17 _1. Le message de Jéhovah aux amis de Job 42:7 ( Job 42:7 )_ 2. La restauration de Job 42:10 ( Job 42:10 ) 3. La conclusion : la paix ( Job 42:16 ) Job 42:7 . Comme le début du livre, le prologue, l'épilogue n'est pas dans une mesure poétique, mais en prose. Le Seigneur s'adresse à Eliphaz comme étant le plus important des trois amis de Job. Sa colère s'enflamme contre les trois

XXIX. ÉPILOGUE Job 42:7 APRÈS l'argument de la voix divine de la tempête, l'épilogue est une surprise, et beaucoup ont douté qu'il soit en ligne avec le reste de l'œuvre. Job avait-il besoin de ces multitudes de chameaux et de brebis pour compléter sa nouvelle foi et sa réconciliation avec la volonté toute-puissante ? N'y a-t-il pas quelque chose d'incongru dans la grande récompense du bien temporel, et même quelque chose d'inutile dans l'honneur renouvelé parmi les hommes ? Il nous semble qu'un homme bon sera satisfait de la faveur et de la communion d'un Dieu aimant. Pourtant, en supposant que la conclusion fasse partie de l'histoire sur laquelle le poème a été fondé, nous pouvons justifier l'éclat de splendeur qui éclate sur Job après la douleur, l'instruction et la réconciliation. La vie ne peut que récompenser la vie. Ce grand principe a été grossièrement ombrag

Alors Job est mort, [étant] vieux et plein de jours. Ver. 17. _Job mourut donc, vieux et plein de jours_ ] Combien de temps il vécut, nous ne le savons pas. Les rabbins disent, environ deux cents ans, ce qui était plus long que ce qu'ont vécu Abraham ou Isaac ; des deux dont il est également dit qu'ils étaient _saturi dierum,_ rassasiés de cette vie terrestre, et désireux de la vie éternelle. A ces vieillards qui vivraient encore plus longtemps, disons-nous, _Cur non ut satur vitae conviva recedis ? _(Lucret.) C'est assez, Seigneur, dit Elie. Je désire être dissous, dit Paul. Va, mon âme, va vers Dieu, dit Hilarion. Qu'est-ce que je fais ici ? dit Monique. Job est maintenant aussi disposé à mourir que jamais il l'était à dîner ; il se satisfait des jours, dit le texte, non pas comme une viande détestée, mais comme un plat, bien que bien aimé, dont il s'était rassasié. _ Laus Deo dans...

Discours final de Job 40:3 (suite de Job 40:3 ). Job 42:1 doit être supprimé en tant que glose : tout comme Job 42:3 a, Job 42:4 b, qui sont cités de Job 38:2 f., et sont probablement venus de la marge. Job s'abaisse devant la Toute-Puissance de Dieu telle qu'elle est manifestée dans la création, et reconnaît qu'il a parlé par ignorance. Job 42:5 contient la leçon suprême du livre (Peake). Aucune nouvelle connaissance