Job 42:6

Wherefore I abhor myself, and repent in dust and ashes. MOI-MÊME - plutôt, «je déteste», et retirez les discours téméraires que j'ai prononcés contre vous (Job 42:3 - Job 42:4). (Umbreit.)...

1-6 Job était maintenant sensible à sa culpabilité; il ne parlerait plus avec sa propre excuse; il se détestait en tant que pécheur de cœur et de vie, surtout pour avoir murmuré contre Dieu, et prit honte. Lorsque la compréhension est éclairée par l'Esprit de grâce, notre connaissance des choses divines dépasse de loin ce que nous avions auparavant, car la vue des yeux excelle le rapport et la renommée commune. Par les enseignements des hommes, Dieu nous révèle son Fils; mais par les enseignements de son Esprit, il révèle son Fils en nous, Galates 1:16, et nous change en la même image, 2 Corinthiens 3:18. Cela nous concerne d'être profondément humiliés pour les péchés dont nous sommes convaincus. Le dégoût de soi est toujours le compagnon de la vraie repentance. Le Seigneur amènera ceux qu'il aime, pour

Verset Job 42:6. _ Je me déteste _ moi-même] Par rapport à la tienne, ma force est la faiblesse; ma sagesse, la folie; et ma justice, impureté. «Je me déteste quand je te vois; Et en rien tomber. " _ Repentez-vous _] Je suis profondément affligé à cause des _ imagination _ de mon cœur, le _ mots _ de ma langue, et le _ agit _ de ma vie. Je me roule dans la _ poussière _, et saupoudre _ cendres _ sur ma tête. Job est maintenant suffisamment humilié aux pieds de Jéhovah; et après avoir prié sincèrement et pieusement pour recevoir des instructions, le Seigneur, dans un discours de clôture, qui semble être contenu dans Job 40:1, perfectionne son enseignement sur le sujet du défunt controverse, qui se conclut par: "Quand tu peux agir comme le Tout-Puissant", ce qui est, en fait

C'EST POURQUOI JE ME DÉTESTE MOI-MÊME - Je vois que je suis un pécheur qui doit être détesté et abhorré. Job, bien qu'il ne prétendait pas être parfait, avait pourtant été incontestablement exalté par la conception de sa propre justice, et dans le zèle de son argumentation, et sous l'excitation de ses sentiments quand ses amis lui reprochaient, il s'était livré à des langage respectant sa propre intégrité. Il en voyait maintenant l'erreur et la folie, et désirait prendre la place la plus basse de l'humiliation. Comparé à un Dieu pur et saint, il a vu qu'il était tout à fait vil et répugnant, et ne voulait pas maintenant le confesser. «Et repentez-vous.» De l'esprit que j'ai manifesté; du langage utilisé pour se justifier; de la manière dont j'ai parlé de Dieu. Des sentiments généraux qu'il avait entretenus à l'égard de l'administration divine par opposition à ceux de ses amis, il n'avai...

Section VII.-Suite historique de la boîte de dialogue. EXPOSITION. Job 42:1. Ce chapitre final se divise en deux parties. Dans la première partie ( Job 42: 1-18 ) Le travail fait sa soumission finale, humiliant dans la poussière devant Dieu. Dans le second (versets 7-17), le cadre historique, dans lequel le dialogue général est défini, est repris et apporté à une fermeture. L'approbation de l'emploi de Dieu est déclarée et sa colère a dénoncé contre les trois amis, qui sont tenus d'expier leur culpabilité par un sacrifice, et ne promis que le pardon si un emploi intercède en leur nom (verset 8). Le sacrifice a lieu (verset 9); et puis un bref compte est annexé de la vie après la vie de l'emploi - sa prospérité, sa réconciliation avec sa famille et ses amis, sa richesse, ses fils et ses filles, et sa mort dans un bon vieil âge, quand il était "plein de jours" (versets 10-17.).

Pourquoi j'abstirais [moi], ... ou tous mes mots, comme Aben Ezra; Toutes les expressions indécentes qu'il avait prononcées concernant Dieu; Il ne pouvait pas supporter de penser à eux; Il les a détestés et lui-même en tenant compte de leur part: le péché est abominable de sa propre nature et fait que les hommes; C'est répugnant à Dieu, et c'est donc à tous les bons hommes quand ils le voient dans sa bonne lumière; Je suis surtout quand ils ont une vue sur la pureté et la sainteté de Dieu, à laquelle c'est si très contraire, ainsi que de sa grâce et de sa bonté dans le pardon de celui-ci; Voir Ésaïe 6:3. Ézéchiel 16:63 ; et se repentir dans la poussière et les cendres; qui était une cérémonie externe utilisée par des personnes animées et pénitentes; Voir Job 2:8; et est expressif de la vérité et de la sincérité

C'EST POURQUOI JE ME DÉTESTE MOI-MÊME Le problème, dont le livre de Job est la discussion profonde, trouve ici sa solution. Mis en présence de Dieu, Job se révèle à lui-même. En aucun cas hypocrite, mais pieux et possédant une foi que toutes ses afflictions ne pouvaient pas ébranler, Job était pourtant pieux et manquait d'humilité. Le chapitre 29 le divulgue entièrement. Mais en présence de Dieu, il anticipe, pour ainsi dire, l'expérience de Paul. (Philippiens 3:4) et le problème est résolu. Les pieux sont affligés de pouvoir être amenés à se connaître et à se juger eux-mêmes. De telles afflictions ne sont pas pénales pour leurs péchés, mais réparatrices et purifiantes. Le livre de Job offre une sublime illustration de la vérité annoncée dans; (1 Corinthiens 11:31); ...

VI. LA CONFESSION DE TRAVAIL CHAPITRE 42:1-6 Les critiques prétendent que la réponse de Job est déplacée et qu'elle devrait vraiment être mise en relation avec le chapitre 41:3-5. C'est une autre preuve du manque de discernement spirituel de ces « grands » savants. Ils traitent la Parole de Dieu uniquement comme de la littérature et la critiquent comme telle. Nous avons vu que les paroles supplémentaires de Jéhovah étaient nécessaires pour faire tomber Job complètement dans la poussière et faire sortir de ses lèvres la confession qui seule pouvait satisfaire Jéhovah et être la grande bénédiction pour lui-même. Cette confession, nous l'avons maintenant devant nous. _ Alors Job répondit au Seigneur et dit :_ Je sais que tu peux tout faire, Et qu'aucun de tes desseins ne peut être résisté. Qui est-ce qui cache le conseil sans connaissance ? C'est pourquoi j'ai prononcé ce que je n'ai...

C'est pourquoi je me déteste et me repens dans la poussière et la cendre. Ver. 6. _C'est pourquoi je me __déteste_ ] _Aspernor illa,_ ainsi Tremellius. Je n'aime pas du tout mes anciennes vanités basses et chauves de toi, mes discours durs et peu recommandables, mes voitures impatientes et imprudentes. _Horreo quicquid de meo est, ut meus sim,_ comme l'exprime Bernard. _Reprobo meipsum,_ donc Brentius ; Je me rejette totalement, je condamne ma propre folie : je mange ces mots de mécontentement à tes justes procédures. _Digna sane quae per iugulum redeant. Abiecio vitam meam,_ donc Mercer et Lavater le rendent. Je rejette ma vie et la considère comme perdue si tu acceptes la déchéance : je me remets humblement entre les mains de la justice, mais dans l'espoir de la miséricorde, _Displiceo mihimetipsi, ac pervelim ut aliter dixissem ae fecissem_ (Lavat.) . _Je me repens dans la poussière...

Discours final de Job 40:3 (suite de Job 40:3 ). Job 42:1 doit être supprimé en tant que glose : tout comme Job 42:3 a, Job 42:4 b, qui sont cités de Job 38:2 f., et sont probablement venus de la marge. Job s'abaisse devant la Toute-Puissance de Dieu telle qu'elle est manifestée dans la création, et reconnaît qu'il a parlé par ignorance. Job 42:5 contient la leçon suprême du livre (Peake). Aucune nouvelle connaissance