Job 42:4

Hear, I beseech thee, and I will speak: I will demand of thee, and declare thou unto me. Quand j'ai dit: "Ecoute ... et je parlerai: je te demanderai et je te déclarerai" (Job 13:22); ma demande m'a convaincu d'être «sans connaissance». Dieu seul pouvait parler ainsi à Job, pas Job à Dieu: c'est pourquoi il cite à nouveau les paroles de Dieu (Job 38:3; Job 40:7, "Je vais exiger de toi, et je te déclarerai") comme le fondement de la rétractation de ses propres paroles insensées. Mon appel était une demande présomptueuse, au lieu d'une prière suppliante. Dieu seul peut exiger....

1-6 Job était maintenant sensible à sa culpabilité; il ne parlerait plus avec sa propre excuse; il se détestait en tant que pécheur de cœur et de vie, surtout pour avoir murmuré contre Dieu, et prit honte. Lorsque la compréhension est éclairée par l'Esprit de grâce, notre connaissance des choses divines dépasse de loin ce que nous avions auparavant, car la vue des yeux excelle le rapport et la renommée commune. Par les enseignements des hommes, Dieu nous révèle son Fils; mais par les enseignements de son Esprit, il révèle son Fils en nous, Galates 1:16, et nous change en la même image, 2 Corinthiens 3:18. Cela nous concerne d'être profondément humiliés pour les péchés dont nous sommes convaincus. Le dégoût de soi est toujours le compagnon de la vraie repentance. Le Seigneur amènera ceux qu'il aime, pour

ECOUTE, JE T'EN SUPPLIE ET JE PARLERAI - C'est le langage de la soumission humble et docile. Dans des occasions antérieures, il avait parlé avec confiance et hardiment de Dieu; il avait remis en question l'équité de ses relations avec lui; il avait exigé qu'on lui permette de porter sa cause devant lui et de la défendre lui-même; Remarques, Job 13:3 et notes Job 13:20. Maintenant, il est complètement changé. Le sien est le langage soumis d'un enfant docile, et il demande à être autorisé à s'asseoir devant Dieu et à lui demander humblement ce qu'était la vérité. «C'est la vraie religion.» JE T'EXIGERAI - Ou plutôt: "Je te demanderai." Le mot «demande» implique plus qu'il n'y a de nécessité dans le mot original (שׁאל sha...

Section VII.-Suite historique de la boîte de dialogue. EXPOSITION. Job 42:1. Ce chapitre final se divise en deux parties. Dans la première partie ( Job 42: 1-18 ) Le travail fait sa soumission finale, humiliant dans la poussière devant Dieu. Dans le second (versets 7-17), le cadre historique, dans lequel le dialogue général est défini, est repris et apporté à une fermeture. L'approbation de l'emploi de Dieu est déclarée et sa colère a dénoncé contre les trois amis, qui sont tenus d'expier leur culpabilité par un sacrifice, et ne promis que le pardon si un emploi intercède en leur nom (verset 8). Le sacrifice a lieu (verset 9); et puis un bref compte est annexé de la vie après la vie de l'emploi - sa prospérité, sa réconciliation avec sa famille et ses amis, sa richesse, ses fils et ses filles, et sa mort dans un bon vieil âge, quand il était "plein de jours" (versets 10-17.).

Entendre, je me tromperais, et je parlerai, ... pas de la manière qu'il avait auparavant, se plaignant de Dieu et justifiant lui-même, mais d'une manière humble accusée de faveurs de lui, de confession de péché devant lui, et de reconnaissance de sa sagesse, de sa bonté et de la justice dans toutes ses transactions avec lui, qui avant de s'acquitter; Je demanderai de toi; ou plutôt "je ferai de la pétition à toi", comme le rend M. Meamenon le rend; Demandez humblement une faveur et prier une réponse gracieuse; Pour exiger, ce n'est pas si agréable au cadre et de tempérament du travail d'âme était maintenant dans; et déclarez-moi; ou faites-lui savoir ce qu'il ne savait pas; Il est maintenant dans l'ignorance qui s'applique à Dieu, comme un dieu de la connaissance, pour l'informer dans les choses qu'il était tombée dans le noir et d'accroître ce que les connaissances qu'il avait. Il éta...

VI. LA CONFESSION DE TRAVAIL CHAPITRE 42:1-6 Les critiques prétendent que la réponse de Job est déplacée et qu'elle devrait vraiment être mise en relation avec le chapitre 41:3-5. C'est une autre preuve du manque de discernement spirituel de ces « grands » savants. Ils traitent la Parole de Dieu uniquement comme de la littérature et la critiquent comme telle. Nous avons vu que les paroles supplémentaires de Jéhovah étaient nécessaires pour faire tomber Job complètement dans la poussière et faire sortir de ses lèvres la confession qui seule pouvait satisfaire Jéhovah et être la grande bénédiction pour lui-même. Cette confession, nous l'avons maintenant devant nous. _ Alors Job répondit au Seigneur et dit :_ Je sais que tu peux tout faire, Et qu'aucun de tes desseins ne peut être résisté. Qui est-ce qui cache le conseil sans connaissance ? C'est pourquoi j'ai prononcé ce que je n'ai...

Écoute, je t'en supplie, et je parlerai : je t'exigerai et je te le déclarerai. Ver. 4. _Ecoute, je t'en supplie, et je parlerai_ ] Nous avons eu sa confession; suivez maintenant sa requête ici, son humiliation et sa réforme, Job 42:6 . Ce sont les parties et les propriétés du vrai repentir, cette belle fille d'une mère immonde, le péché. Mais Job n'avait-il pas promis de ne plus parler, de ne pas aller plus loin ? Job 40:4,5 . Comment donc dit-il ici, je le supplie, et je parlerai ? La réponse est simple ; il ne parlerait plus aussi témérairement et imprudemment qu'il l'avait fait, au déshonneur de Dieu et à l'offense de ses meilleurs amis. Mais il n'épargnerait pas de faire des supplications, comme ici, et d'exposer son humble docilité, de rendre gloire à Dieu, et de se couvrir de honte, etc.; un tel

Discours final de Job 40:3 (suite de Job 40:3 ). Job 42:1 doit être supprimé en tant que glose : tout comme Job 42:3 a, Job 42:4 b, qui sont cités de Job 38:2 f., et sont probablement venus de la marge. Job s'abaisse devant la Toute-Puissance de Dieu telle qu'elle est manifestée dans la création, et reconnaît qu'il a parlé par ignorance. Job 42:5 contient la leçon suprême du livre (Peake). Aucune nouvelle connaissance

RETRAIT FINAL DE L'EMPLOI Job a enfin appris sa leçon. Les preuves convaincantes de sagesse, de puissance et d'amour que Dieu lui a offertes l'ont amené à mettre de côté son orgueil d'intelligence et son orgueil d'innocence. Il sent qu'il peut faire confiance en toute sécurité, même s'il ne comprend peut-être jamais pleinement, et avec Abraham, il peut être convaincu que le Juge de toute la terre doit faire le bien. Les difficultés de Job étaient les difficultés de l'auteur et des hommes réfléchis de son temps. « Il avait réfléchi au problème éthique et religieux posé par l'ordre moral du monde. Avec une haine enflammée du mal et une tendre pitié pour les opprimés, il vit le triomphe des méchants et la misère des justes. Il connaissait les doctrines actuelles et savait comment elles ignoraient les faits les plus patents. Véritable homme religieux, il avait trouvé son cœur attiré vers Die...

RESTAURÉ À DE JUSTES RELATIONS AVEC DIEU Job 42:1 Dans un abandon complet, Job s'inclina devant Dieu, confessant son ignorance et admettant qu'il avait parlé avec désinvolture de choses qu'il ne comprenait pas. Il avait rétorqué à ses amis qu'il était aussi bon qu'eux, mais maintenant il confessait, comme l'apôtre après lui, qu'il était le chef des pécheurs. C'est une chose d' _entendre parler_ de Dieu, une autre de le _voir_ et de le _connaître de_ près. Eh bien, puissions-nous détester nos paroles orgueilleuses et nous repentir dans la poussière et les cendres, Job 42:6 , rv, marge. Lorsque Job avait raison avec Dieu, le Tout-Puissant a pris son parti contre ses accusateurs et les a réduits au silence. C'est par l'intercession de Job qu'ils ont été pardonnés. Lui-même n'a pas été