Job 42:15

And in all the land were no women found so fair as the daughters of Job: and their father gave them inheritance among their brethren. HÉRITAGE ENTRE ... FRÈRES - une faveur inhabituelle en Orient aux filles, qui, dans la loi juive, n'héritaient que s'il n'y avait pas de fils (Nombres 27:8), une preuve de richesse et d'unanimité....

10-17 Au début de ce livre, nous avions la patience de Job sous ses ennuis, par exemple; ici, pour notre encouragement à suivre cet exemple, nous avons sa fin heureuse. Ses troubles ont commencé dans la méchanceté de Satan, que Dieu a retenu; sa restauration a commencé dans la miséricorde de Dieu, à laquelle Satan ne pouvait s'opposer. La miséricorde n'est pas revenue lorsque Job se disputait avec ses amis, mais lorsqu'il priait pour eux. Dieu est servi et satisfait de nos dévotions chaleureuses, non de nos chaudes disputes. Dieu a doublé les possessions de Job. Nous pouvons perdre beaucoup pour le Seigneur, mais nous ne perdrons rien par lui. Que le Seigneur nous donne la santé et les bénédictions temporelles ou non, si nous souffrons patiemment selon sa volonté, à la fin nous serons heureux. La succession de Job a augmenté. La bénédiction du Seigneur enrichit; c'est lui qui nous donne...

Verset Job 42:15. _ Leur a donné l'héritage parmi leurs frères. _] Cela semble faire référence à l'histoire des filles de _ Zelophehad _, étant donné Nombres 27:1, qui semblent avoir été les _ premiers _ à avoir obtenu un _ héritage parmi leurs frères _....

ET LEUR PÈRE LEUR A DONNÉ L'HÉRITAGE PARMI LEURS FRÈRES - Ceci est mentionné comme une preuve de sa considération particulière, et est également enregistré parce que ce n'était pas courant. Chez les Hébreux, la fille n'héritait que dans le cas où il n'y avait pas de fils, Nombres 27:8. La propriété était répartie également entre les fils, à l'exception que l'aîné recevait une double portion; voir «Bib. Cambre." article 168. Cette coutume, qui prévalait encore largement en Orient, semble avoir existé au temps de Job, et il est mentionné comme une circonstance remarquable qu'il fasse de ses filles les héritières de sa propriété avec leurs frères. Il serait également plutôt sous-entendu dans le passage dont nous sommes saisis qu'ils étaient des héritiers égaux....

Section VII.-Suite historique de la boîte de dialogue. EXPOSITION. Job 42:1. Ce chapitre final se divise en deux parties. Dans la première partie ( Job 42: 1-18 ) Le travail fait sa soumission finale, humiliant dans la poussière devant Dieu. Dans le second (versets 7-17), le cadre historique, dans lequel le dialogue général est défini, est repris et apporté à une fermeture. L'approbation de l'emploi de Dieu est déclarée et sa colère a dénoncé contre les trois amis, qui sont tenus d'expier leur culpabilité par un sacrifice, et ne promis que le pardon si un emploi intercède en leur nom (verset 8). Le sacrifice a lieu (verset 9); et puis un bref compte est annexé de la vie après la vie de l'emploi - sa prospérité, sa réconciliation avec sa famille et ses amis, sa richesse, ses fils et ses filles, et sa mort dans un bon vieil âge, quand il était "plein de jours" (versets 10-17.).

Et dans toute la terre, aucune femme n'a été trouvée [alors] juste comme les filles d'emploi, ... soit dans le monde entier, qui n'est pas improbable: ou cela peut être plutôt dans la terre ou le pays dans lequel ils habitaient; et qui peut être recueilli de leurs noms, comme auparavant observé. Les habitants de Dieu et les enfants du Christ, l'antitype de travail, sont tous justes et il n'y a pas de place en eux; une perfection de la beauté, parfaitement considérable, à travers la ventilité du Christ, et sont sans tache ni rides, ni de telles choses; et leur père leur a donné héritage parmi leurs frères; ce qui n'a été fait pas en raison de leur beauté ou de leur vertu; Cela n'a pas non plus observé que de montrer les grandes riches d'emploi, qu'il pouvait donner à ses filles autant que ses fils, comme son impartialité à ses enfants et sa justice stricte et son capitaux propres dans la...

VII. L'ÉPILOGUE : LA RESTAURATION ET LA BÉNÉDICTION DE L'EMPLOI CHAPITRE 42:7-17 _1. Le message de Jéhovah aux amis de Job 42:7 ( Job 42:7 )_ 2. La restauration de Job 42:10 ( Job 42:10 ) 3. La conclusion : la paix ( Job 42:16 ) Job 42:7 . Comme le début du livre, le prologue, l'épilogue n'est pas dans une mesure poétique, mais en prose. Le Seigneur s'adresse à Eliphaz comme étant le plus important des trois amis de Job. Sa colère s'enflamme contre les trois

XXIX. ÉPILOGUE Job 42:7 APRÈS l'argument de la voix divine de la tempête, l'épilogue est une surprise, et beaucoup ont douté qu'il soit en ligne avec le reste de l'œuvre. Job avait-il besoin de ces multitudes de chameaux et de brebis pour compléter sa nouvelle foi et sa réconciliation avec la volonté toute-puissante ? N'y a-t-il pas quelque chose d'incongru dans la grande récompense du bien temporel, et même quelque chose d'inutile dans l'honneur renouvelé parmi les hommes ? Il nous semble qu'un homme bon sera satisfait de la faveur et de la communion d'un Dieu aimant. Pourtant, en supposant que la conclusion fasse partie de l'histoire sur laquelle le poème a été fondé, nous pouvons justifier l'éclat de splendeur qui éclate sur Job après la douleur, l'instruction et la réconciliation. La vie ne peut que récompenser la vie. Ce grand principe a été grossièrement ombrag

Et dans tout le pays, il n'y eut pas de femmes aussi belles que les filles de Job, et leur père leur donna l'héritage parmi leurs frères. Ver. 15. _Et dans tout le pays, il n'y avait pas de femmes aussi belles, etc. _] La beauté, bien qu'elle ne soit qu'un _bonum_ fragile, et l'un des dons de la main gauche de Dieu, Proverbes 3:16 , est pourtant la fleur de la vertu, comme l'appelait Chrysippe ; l'une des plus grandes excellences de la nature, et degré singulier de l'image de Dieu dans l'homme, en tant qu'autre (Platon). Et bien que la vertu soit _Proprio contenta theatro,_ pourtant pour d'autres _ Gratior est pulchro veniens in corpore virtus._ Cette vertu a une meilleure grâce Qui brille d'un beau visage. Telles étaient probablement les filles de Job, non pas belles et folles, comme ces filles de Jérusalem,...

Discours final de Job 40:3 (suite de Job 40:3 ). Job 42:1 doit être supprimé en tant que glose : tout comme Job 42:3 a, Job 42:4 b, qui sont cités de Job 38:2 f., et sont probablement venus de la marge. Job s'abaisse devant la Toute-Puissance de Dieu telle qu'elle est manifestée dans la création, et reconnaît qu'il a parlé par ignorance. Job 42:5 contient la leçon suprême du livre (Peake). Aucune nouvelle connaissance