Job 42:14

And he called the name of the first, Jemima; and the name of the second, Kezia; and the name of the third, Kerenhappuch. Noms significatifs de sa prospérité restaurée (Genèse 4:25; Genèse 5:29). Jemima, le jour, après sa «nuit» de calamité: mais Maurer, «une colombe», d'une racine arabe. Kezia, cassia, une herbe aromatique (Psaume 45:8): au lieu de son haleine offensive et de ses ulcères. Kerenhappuch, «corne de stibium», une peinture avec laquelle les femelles se teintaient les paupières; contrairement à sa "corne souillée dans la poussière" (Job 16:15). Les noms impliquent également la beauté de ses filles....

10-17 Au début de ce livre, nous avions la patience de Job sous ses ennuis, par exemple; ici, pour notre encouragement à suivre cet exemple, nous avons sa fin heureuse. Ses troubles ont commencé dans la méchanceté de Satan, que Dieu a retenu; sa restauration a commencé dans la miséricorde de Dieu, à laquelle Satan ne pouvait s'opposer. La miséricorde n'est pas revenue lorsque Job se disputait avec ses amis, mais lorsqu'il priait pour eux. Dieu est servi et satisfait de nos dévotions chaleureuses, non de nos chaudes disputes. Dieu a doublé les possessions de Job. Nous pouvons perdre beaucoup pour le Seigneur, mais nous ne perdrons rien par lui. Que le Seigneur nous donne la santé et les bénédictions temporelles ou non, si nous souffrons patiemment selon sa volonté, à la fin nous serons heureux. La succession de Job a augmenté. La bénédiction du Seigneur enrichit; c'est lui qui nous donne...

Verset Job 42:14. _ Le nom du premier Jemima _] ימימה _ yemimah, jours après _ _ jours _. _ Kezia _] קציעה _ ketsiah, cassia _, une plante aromatique bien connue. Et, _ Keren-happuch. _] קרן הפוך _ keren happuch _, le _ corne d'abondance _ ou _ inversée, corne d'abondance _, la _ corne d'abondance _. La Chaldée ne permettra pas que ces noms passent sans un _ commentaire _, pour montrer la raison de leur imposition: "Il a appelé le premier _ Jemimah _, car elle était aussi _ juste _ que le _ jour _ ; la deuxième _ Ketsiah _, car elle était aussi précieuse que _ cassia _; la troisième _ Keren-happuch _, car son visage était aussi splendide que l '_ émeraude _. " La Bible de Cardmarden, 1566, porte les noms hébreux. La _ Vulgate _ a, "Il a appelé le nom d'un _ Jour _, du deuxième C

ET IL A APPELÉ LE NOM DU PREMIER, JEMIMA - Il est remarquable que dans l'ancien récit de la famille de Job, les noms d'aucun de ses enfants ne soient mentionnés , et dans ce compte, seuls les noms des filles sont indiqués. «Pourquoi» les noms des filles sont ici spécifiés, n'est pas laissé entendre. Ils sont significatifs, et ils sont «ainsi» mentionnés pour montrer qu'ils ont grandement contribué au bonheur de Job au retour de sa prospérité et ont été parmi les principales bénédictions qui ont réjoui sa vieillesse. Le nom Jemima (ימימה y e mı̂ymâh) est rendu par le Vulgate “Diem,” et par la Septante, Ἡμέραν Hēmeran, "Day". Le Chaldéen ajoute cette remarque: «Il lui a donné le nom de Jemima, parce q...

Section VII.-Suite historique de la boîte de dialogue. EXPOSITION. Job 42:1. Ce chapitre final se divise en deux parties. Dans la première partie ( Job 42: 1-18 ) Le travail fait sa soumission finale, humiliant dans la poussière devant Dieu. Dans le second (versets 7-17), le cadre historique, dans lequel le dialogue général est défini, est repris et apporté à une fermeture. L'approbation de l'emploi de Dieu est déclarée et sa colère a dénoncé contre les trois amis, qui sont tenus d'expier leur culpabilité par un sacrifice, et ne promis que le pardon si un emploi intercède en leur nom (verset 8). Le sacrifice a lieu (verset 9); et puis un bref compte est annexé de la vie après la vie de l'emploi - sa prospérité, sa réconciliation avec sa famille et ses amis, sa richesse, ses fils et ses filles, et sa mort dans un bon vieil âge, quand il était "plein de jours" (versets 10-17.).

Et il a appelé le nom du premier Jemima, c'est-à-dire que le nom de la première et la fille aînée a été appelé par Job Jemima; qui signifie "jour", donc la targum l'interprète et la plupart le font, et c'est la même chose avec Diana; ou, comme Spanheim u observe, il peut être pareil avec le mot arabe "jemaama", qui signifie une tortue ou une colombe w; Et qui observe également qu'un pays en Arabie est appelé et peut-être d'elle; et qui semble confirmer par le géographe arabe X, qui parle d'une reine appelée Jamama, qui habitait dans une ville du pays, il décrit comme étant sur le nord de l'Arabie Félix, et parle également d'une manière à Bozrah Edom; et le nom de la seconde, Kezia; ou Cassia; Une herbe aromatique d'une odeur très parfumée, alors que nous rendant le mot, Psaume 45:8; Et de cette personne, l'auteur appris ci-dessus conjecture mont Casius en Arabie pourrait avoir son nom;...

VII. L'ÉPILOGUE : LA RESTAURATION ET LA BÉNÉDICTION DE L'EMPLOI CHAPITRE 42:7-17 _1. Le message de Jéhovah aux amis de Job 42:7 ( Job 42:7 )_ 2. La restauration de Job 42:10 ( Job 42:10 ) 3. La conclusion : la paix ( Job 42:16 ) Job 42:7 . Comme le début du livre, le prologue, l'épilogue n'est pas dans une mesure poétique, mais en prose. Le Seigneur s'adresse à Eliphaz comme étant le plus important des trois amis de Job. Sa colère s'enflamme contre les trois

XXIX. ÉPILOGUE Job 42:7 APRÈS l'argument de la voix divine de la tempête, l'épilogue est une surprise, et beaucoup ont douté qu'il soit en ligne avec le reste de l'œuvre. Job avait-il besoin de ces multitudes de chameaux et de brebis pour compléter sa nouvelle foi et sa réconciliation avec la volonté toute-puissante ? N'y a-t-il pas quelque chose d'incongru dans la grande récompense du bien temporel, et même quelque chose d'inutile dans l'honneur renouvelé parmi les hommes ? Il nous semble qu'un homme bon sera satisfait de la faveur et de la communion d'un Dieu aimant. Pourtant, en supposant que la conclusion fasse partie de l'histoire sur laquelle le poème a été fondé, nous pouvons justifier l'éclat de splendeur qui éclate sur Job après la douleur, l'instruction et la réconciliation. La vie ne peut que récompenser la vie. Ce grand principe a été grossièrement ombrag

Et il appela le nom du premier, Jemima ; et le nom de la seconde, Kezia ; et le nom du troisième, Kerenhappuch. Ver. 14. _Et il appela le nom de la première, Jemima_ ] C'est-à-dire, au grand jour, de sa beauté orientale et scintillante ; _qd_ beau comme le jour (Diurno). Cantique des Cantiqu 6:10 , on dit que l'Église se présente comme le matin, belle comme la lune. _Et le nom de la seconde, Kezia_ ] C'est-à-dire Cassia ; une sorte d'épice, dont il y a trois sortes, dit Dioscoride, mais toutes très douces, et dégagent une odeur des plus agréables, comme celle de la rose. Cette seconde fille semble donc être ainsi nommée à cause de la douceur de son haleine, ou peut-être de tout son corps, procédant de la bonté de sa constitution, comme on le rapporte d'Alexandre le Grand. Smyrne à l'odeur si douce, la meilleure des sept églises d'Asie,...

Discours final de Job 40:3 (suite de Job 40:3 ). Job 42:1 doit être supprimé en tant que glose : tout comme Job 42:3 a, Job 42:4 b, qui sont cités de Job 38:2 f., et sont probablement venus de la marge. Job s'abaisse devant la Toute-Puissance de Dieu telle qu'elle est manifestée dans la création, et reconnaît qu'il a parlé par ignorance. Job 42:5 contient la leçon suprême du livre (Peake). Aucune nouvelle connaissance