Job 27:11

I will teach you by the hand of God: that which is with the Almighty will I not conceal. Ces mots sont contraires aux sentiments précédents de Job (notes, Job 21:22 - Job 21:33; Job 24:22 - Job 24:25). Ils semblent donc être la déclaration de Job, pas tant de ses propres sentiments que de ce que Zophar aurait dit, s'il avait parlé à son tour, (fin de Job 26:1 - Job 26:14.) Ainsi, Job a déclaré l'opinion des amis ...

11-23 Les amis de Job, sur le même sujet, parlaient de la misère des méchants avant la mort proportionnée à leurs crimes; Job considérait que s'il n'en était pas ainsi, les conséquences de leur mort seraient tout de même terribles. Job s'est engagé à mettre cette question sous un vrai jour. La mort d'un homme pieux, c'est comme une belle rafale de vent pour le transporter dans le pays céleste; mais, pour un homme méchant, c'est comme une tempête, qui le précipite vers la destruction. Pendant qu'il vivait, il avait l'avantage d'épargner la miséricorde; mais maintenant le jour de la patience de Dieu est passé, et il déversera sur lui sa colère. Quand Dieu abat un homme, il n'y a pas de fuite ni de support sous sa colère. Ceux qui ne fuiront pas maintenant aux bras de la grâce divine, qui sont étendus pour les recevoir, ne pourront pas fuir les bras de la colère divine, qui sera bientôt éti...

Verset Job 27:11. _ Je vais vous enseigner par la main de Dieu _] En m'appuyant sur _ Divin _ _ assistance _, et ne pas parler de ma propre tête, ni citer ce que _ autres _ ont dit Je vais vous apprendre ce que l'esprit du Tout-Puissant est, et je ne cacherai rien. Job a estimé que la _ bonne main de son _ _ Dieu était sur lui _, et qu'il devrait donc ne vous méprenez pas dans ses doctrines. De cette façon, le _ Chaldee _ a compris les mots, ביד אל _ beyad El, par la main de Dieu _, qu'il traduit בנבואת אלהא _ binbuath Elaha, par la prophétie de Dieu _. Ceux qui rejettent le sens littéral, qui transmet un très bon sens, peuvent adopter la traduction de M. _ Good _, qui a beaucoup à recommander: "Je vais enseigner vous concernant les _ relations de Dieu _. ...

JE VAIS VOUS ENSEIGNER PAR LA MAIN DE DIEU - Marge, "ou, être dedans." Coverdale, «Au nom de Dieu». Donc Tindal, Noyes, "Concernant la main de Dieu." Bien, "Concernant les relations de Dieu." La Chaldée le rend אלהא בנביאת - "Par la prophétie de Dieu." Luther, "Je t'enseignerai par la main de Dieu." L'idée est évidemment que Job les instruirait par ce que Dieu avait fait. Il ferait appel à ses œuvres et aux dispensations de sa providence; et par les indications de sagesse et d'habileté qui s'y trouvaient, il en tirerait d'importantes leçons pour leur instruction sur les grands principes de son administration. En conséquence, dans le reste de ce chapitre, il fait son appel à ce qui se passe réellement dans les dispensations de la Providence, et dans le suivant, il se réfère à divers sujets scientifiques, démontrant la sagesse que Dieu avait montré dans le règne minéral. La main est l'ins...

EXPOSITION. Job 27:1. Ce chapitre se divise en trois portions distinctes. Dans le premier, qui s'étend jusqu'à la fin de Job 27:6, le travail est engagé dans le maintien, avec la solennité possible (verset 2), à la fois son intégrité réelle (verset 6) et son DÉTERMINATION DE TENIR FAST SON intégrité tant qu'il vit (versets 4-6). Dans la seconde (versets 7-10), il implique une malédiction sur ses ennemis. Dans le troisième (versets 11-23), il revient à la prise en compte du traitement de Dieu des méchants et rétracte la vue qu'il avait maintenue controversée dans Job 24:2, en ce qui concerne leur prospérité, leur impunité et leur péréquation avec les justes dans la mort. La rétractation est tellement complète, les concessions sont si impor

Je vais vous apprendre par la main de Dieu, ... Pour servir Dieu et parler de la vérité, dit l'un des commentateurs juifs G; plutôt les œuvres de Dieu et des méthodes de sa providence, avec des hommes méchants et des hypocrites; la sagesse de Dieu dans ses dispensations envers eux; Les raisons pour lesquelles il leur subit de vivre dans la prospérité et le bonheur extérieur et quoi dans la question sera leur cas et leurs circonstances; C'est pourquoi certains rendant les mots ", je vais vous apprendre la main de Dieu", ou "de", ou "concernant la main de Dieu" h; Et alors M. Meilleur, de Dieu, sa main; pas ses œuvres de la nature que sa main avait travaillé, dont il avait débordé dans le chapitre précédent; Mais ses œuvres de Providence, et les plus mystérieuses relatives aux afflictions de la pieuse et de la prospérité des méchants. Job avait été enseignant et instructeur d'autres dans l...

N'oubliez pas que les amis de l'emploi l'avaient accusé d'avoir commis un grand péché; qui représenterait ses grands chagrins. Le bon homme est naturellement très indigné et il utilise la langue la plus forte possible pour jeter l'avant d'avoir horreur les accusations qu'ils apportaient contre lui le jour de son chagrin. Job 27:1. _ En outre, le travail a poursuivi sa parabole, et dit, comme Dieu vivre, qui a emporté mon jugement; et le Tout-Puissant, qui a vexé mon âme; tout ce que mon souffle est en moi et l'Esprit de Dieu est dans mes narines, mes conseils ne parleront pas de méchanceté, ni ma tromperie. _. Il a senti que; Il serait méchant pour lui d'avouer ce qu'il n'avait jamais fait; Ce serait la tromperie pour qu'il reconnaisse des crimes qu'il n'avait jamais commis. Par conséquent, il aussi solennellement asseverse, par le Dieu vivant, qu'il ne permettra jamais au mensonge de p...

CHAPITRE 27 LES MOTS DE CLÔTURE DE JOB POUR SE JUSTIFIER _1. Ma justice je tiens fermement ( Job 27:1 )_ 2. Le contraste entre lui-même et les méchants ( Job 27:7 ) Job 27:1 . Zophar, le troisième ami, ne parle plus. Peut-être que Job s'est arrêté après ses remarques en réponse à Bildad et a attendu la critique de Zophar. Peut-être que cette jeune tête brûlée cachait son incapacité à avancer un autre argument sous un dégoût supposé. Les critiques ont attribué Job 27:7 et Job 27:13 à Zophar et prétendent que Job ne les a pas du tout parlé. Mais d'a

XXII. LES LIMITES DE SES VOIES Job 26:1 ; Job 27:1 Emploi PARLE COMMENÇANT sa réponse, Job est plein de mépris et de sarcasme. "Comment as-tu aidé un sans pouvoir ! Comment as-tu sauvé le bras sans force ! Comment as-tu conseillé un vide de connaissance, Et abondamment déclaré la chose qui est connue ! » Tu as bien parlé, ô homme d'une intelligence singulière. Je suis très faible, mon bras est impuissant. Quel réconfort, quelle aide généreuse tu m'as apportée ! Moi, sans doute, je ne sais rien, et tu as fait pleuvoir la lumière sur mes ténèbres. - Son ironie est amère. Bildad apparaît presque méprisable. « À qui as-tu prononcé des paroles ? Est-ce ta mission de m'instruire ? "Et dont l'esprit est sorti de toi ?" Revendiquez-vous l'inspiration divine ? Job est

Je vous enseignerai par la main de Dieu : [ce] qui [est] auprès du Tout-Puissant, je ne le cacherai pas. Ver. 11. _Je t'enseignerai par la main de Dieu_ ] C'est-à-dire par l'aide de Dieu, Yεω, ou concernant la main de Dieu, ce qui est dans la main du Seigneur (ainsi la Septante), ce qu'il ne fait pas faire par son pouvoir, et quelles sont ses démarches habituelles, sa providence actuelle et efficace, Actes 4:28 . _Deo iuvante et subministrante facultates_ (Vat.). _Ce qui est avec le Tout-Puissant je ne le cacherai pas_ ] _Neque celabo, ut res divinae comparatae sint,_ traduisent les Tigurins. Les maîtres envieux ont l'habitude de cacher à leurs érudits la meilleure partie de leur habileté. Il est rapporté de cette bête tachetée, le lynx, que sachant que son urine se congèlera en une pierre précieuse, et ainsi se tiendra l'homme à la place de l'envie pure, quand il