D'une manière. C'est-à-dire d'accord dans la foi, unanime dans l'amour, et suivant la même discipline. Cela se vérifie dans les serviteurs de Dieu vivant ensemble dans sa maison, qui est l'Église, 1 Timothée iii. 15. (Chaloner) --- L'hébreu peut signifier, "Il fait habiter ceux qui étaient seuls (stériles) dans une maison," Psaume cxii. 9. Il bâtit leur maison et leur accorde des enfants. (Flaminius) (Exode i.

21.) --- Les Israélites sous Pharaon, (Calmet) ont vu leur problème masculin détruit, (Haydock) mais Dieu leur a permis de se multiplier extrêmement, Exode i. 12. (Calmet) --- Yechidim signifie "le solitaire" (Saint-Jérôme) et "les unis", comme l'étaient les premiers chrétiens. (Berthier) (Actes II. 44.) (Haydock) --- L'Église préserve l'unité dans la foi, &c. (St. Cyprien, ép. 76.) (Worthington) --- Relié. La puissance et la miséricorde de Dieu apparaissent, en faisant sortir de leur captivité, ceux qui étaient fortement liés dans leurs péchés ; et en rendant à sa grâce ceux dont la conduite avait été la plus provocante ; et qui, par leurs mauvaises habitudes, n'étaient pas seulement morts, mais enterrés dans leurs sépulcres.

(Chaloner) --- La grâce de Dieu déplace même la volonté rebelle et négligente de l'homme, de sorte qu'elle embrasse volontairement le droit chemin. (Worthington) --- En force. Houbigant, "marcher librement". Les Gentils étaient, pour ainsi dire, enterrés, avant que Christ ne les délivre, (Berthier) comme il l'a fait ceux qui étaient autrefois incrédules aux jours de Noé, (1 Pierre iii. 20., et iv. 6. ; St. Athanase) et Dieu sauva les Israélites de la servitude, malgré leurs provocations répétées, à la fois avant et après cette miséricorde.

Certains traduisent, (Haydock) en hébreu, "Il délivre ceux qui étaient liés dans les chaînes, mais les rebelles ( Egyptiens, ou Hébreux infidèles) sont restés dans le désert." (Calmet) --- Leurs corps y sont devenus la proie des bêtes et de la corruption. (Haydock) --- Dieu a permis aux Égyptiens rebelles de poursuivre son peuple. (Ménochius)

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