2 Thesaloniciens 3:5

Et le Seigneur dirige vos cœurs vers l'amour de Dieu et vers le patient qui attend Christ.

Les points de doctrine au sujet desquels l'apôtre s'était senti mal à l'aise à l'égard des chrétiens de Thessalonique, l'apôtre avait maintenant abordé. Mais il restait encore la nécessité de parler aussi de la vie quotidienne et de la conduite de ses lecteurs, puisque leurs idées fausses avaient réagi sur toute leur manière de vivre. Paul introduit cette section avec un tact pastoral fin : Pour le reste, priez, frères, en notre faveur, que la Parole du Seigneur puisse courir et être glorifiée, comme aussi avec vous.

Après l'instruction principale sur le sujet des dernières choses, l'apôtre aurait pu se tourner brusquement vers les avertissements qui doivent nécessairement accompagner tout enseignement doctrinal. Mais, au lieu de cela, il supplie les chrétiens de Thessalonique de faire l'intercession pour lui devant le Seigneur. Sans aucune trace d'égoïsme, cependant, il demande que leur prière soit faite dans l'intérêt de la Parole de Dieu, puisque tout son souci était pour sa propagation rapide.

Comme il l'exprime, il veut que la Parole du Seigneur court, se répande, sans entrave, le plus rapidement possible, partout. Et que son plan n'incluait pas une simple christianisation extérieure, un simple vernis de christianisme, que tant de schémas modernes ont en vue, est démontré par le fait qu'il désire aussi la glorification de l'Évangile, qu'il veut la Parole de le Seigneur glorifié par son fruit, par la démonstration réelle de sa puissance et de sa vérité divines.

Tant de choses avaient été accomplies dans le cas des Thessaloniciens, et tant l'apôtre désirait voir s'accomplir dans le monde entier, car tel était son zèle pour le Maître qu'il servait avec tant d'ardeur.

A cette demande la plus importante, Paul en ajoute maintenant une seconde, dont le lien avec la première est évident : Et afin que nous soyons délivrés des hommes pervers et méchants, car tous n'ont pas la foi. Paul souhaite que lui et ses compagnons de travail soient délivrés, littéralement, arrachés de l'emprise d'hommes pervers, mal intentionnés et méchants, dont le seul objet est de résister et d'entraver tout ordre divin et humain. Que ces hommes soient de faux frères, des hérétiques ou des ennemis en dehors de l'Église, leur influence est toujours pour le mal ; le mal qu'ils font à la cause de Christ ne peut être facilement calculé.

C'est un fait triste, et qui cause souvent beaucoup d'inquiétude aux chrétiens sincères, que tous les hommes n'ont pas la foi, qu'un grand nombre d'entre eux résisteront délibérément au message glorieux de leur rédemption par le sang de Jésus et préféreront la voie de la damnation éternelle. à celui de la joie et du bonheur éternels.

Cette triste pensée, cependant, conduit, par contraste, à cette autre : Mais fidèle est le Seigneur, qui certainement vous confirmera et vous protégera du mal (ou, du méchant). Le sort des adversaires du Christ est certes triste, mais les chrétiens ne peuvent se permettre de passer du temps à ruminer leur perversité. En ce qui concerne les croyants, ils savent que leur Dieu est fidèle, dont les promesses concernant leur salut sont sûres.

Il ne peut y avoir le moindre doute dans leur esprit qu'il les confirmera et les établira très certainement dans leur foi et leur vie sainte jusqu'à la fin. Cela inclut également qu'Il les gardera et les protégera de tout mal, afin que le diable, le monde et leur propre chair ne puissent pas les séduire, ni les conduire à l'incrédulité, au désespoir et à d'autres grandes hontes et vices. Cette aide et cette protection puissantes et constantes appartiennent aux chrétiens en vertu des promesses de Dieu et ne peuvent donc pas échouer.

Pour cette raison, Paul peut écrire en toute confiance : Mais nous avons confiance dans le Seigneur à votre sujet que ce que nous vous enjoint de faire et de faire. La confiance de l'apôtre est dans le Seigneur, puisqu'il sait que la force du Seigneur est assez puissante pour soutenir la sienne en tout temps et pour diriger leurs pas dans les sentiers de la sanctification. Il est sûr qu'avec ce pouvoir de les inspirer et de les guider, ses lecteurs non seulement se trouveront actuellement engagés dans des œuvres qui plaisent au Seigneur, mais qu'à l'avenir ils ne décevront pas non plus la fidélité de Dieu et la croyance de leur grand maître en eux.

A cette fin, donc, il prie : Mais le Seigneur dirige vos cœurs vers l'amour de Dieu et vers la patience du Christ. Non seulement le début de la vie spirituelle d'un chrétien, mais aussi le progrès et la fin de celle-ci dépendent de la puissance de Dieu dans la Parole. Et l'un des motifs les plus forts qui peuvent être poussés sur les chrétiens est qu'ils considèrent le merveilleux amour de Dieu envers eux, afin d'être remplis d'un amour similaire, qu'ils méditent sur la patience de Christ sous des provocations qu'aucun autre homme ne pourrait avoir. endurés, afin de modeler leur propre vie sur son exemple.

Les Thessaloniciens avaient particulièrement besoin de cet avertissement, bien que présenté sous la forme d'une prière, à cause de leur désir impatient de la venue rapide du dernier jour. Mais la valeur de l'amour de Dieu et de la patience du Christ comme exemples pour stimuler l'amour et la patience des croyants est tout aussi grande aujourd'hui qu'elle ne l'a jamais été, et devrait trouver un reflet marqué dans toute leur vie.