2 Thesaloniciens 3:5

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Thesaloniciens 3:5 . Dirigez vos cœurs. — Le même mot pour « direct » 1 Thesaloniciens 3:11 nouveau que dans 1 Thesaloniciens 3:11 et Luc 1:79 .

Une phrase similaire dans la LXX. de 1 Chroniques 29:18 (RV « préparer »). Dans le patient attendant le Christ. —Marge AV et texte RV, « dans la patience du Christ ». « Les Thessaloniciens attendaient avec impatience son retour : qu'ils l'attendent dans son esprit patient » ( Findlay ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE 2 Thesaloniciens 3:5

Amour Divin et Patience.

L'apôtre est de nouveau à genoux. Comme la dévotion habituelle de l'esprit de l'apôtre ressort magnifiquement dans les lumières latérales jetées dans des passages de ses écrits comme ce verset ! Il vit et respire dans l'atmosphère électrique de la prière. Tout le temps, il raisonne, expose, avertit et persuade qu'il prie aussi. La prière est une aide puissante pour le prédicateur. Cela maintient son âme en sympathie avec le royaume des réalités spirituelles, lui donne un aperçu plus clair de la vérité et intensifie son expérience du divin.

Nous apprenons de ce verset :
I. Que l'amour divin et la patience sont des éléments remarquables dans la rédemption de l'homme. —« L'amour de Dieu et l'attente patiente du Christ »— la patience du Christ (RV). L'amour de Dieu conçu et la patience du Christ ont réalisé le grand plan du salut humain. L'évangile est une grande révélation de l'amour divin et de la patience en Jésus-Christ ; et l'histoire de l'évangile dans sa progression mondiale est une illustration aux multiples facettes de ces deux vertus remarquables dans le caractère et les opérations divins.

Après la dernière guerre française, l'archevêque catholique romain de Paris a été emprisonné. Sa cellule avait une fenêtre en forme de croix, et avec un crayon il écrivit sur les bras de la croix qu'ils dénotaient la hauteur, la longueur, la largeur et la profondeur de l'amour de Dieu. Cet homme savait quelque chose de l'amour de Dieu. La patience du Christ dans la souffrance pour l'humanité a été soutenue et sublimée par l'amour de Dieu, et a été une leçon de choses pour le monde, enseignant, d'une manière qui plaisait aux plus insensibles, la puissance et l'universalité de cet amour.

II. Cet amour et cette patience divins sont le privilège distingué de l'expérience humaine. —« Dirigez vos cœurs vers l’amour de Dieu et la patience du Christ. » L'amour dont nous devons jouir n'est pas une simple passion humaine, inconstante et évanescente ; la patience, pas une simple endurance stoïque sinistre. Nous sommes admis dans l'adoption sacrée des mystères divins ; nous partageons leur extase spirituelle et leur calme imperturbable, l'amour même et la patience de Dieu ! Le divin en nous devient de plus en plus évident pour nous-mêmes et pour les autres.

L'amour donne de la résistance et nous apprend à souffrir sans murmurer, à endurer sans riposter. « Sire, dit Bèze dans sa réponse au roi de Navarre, il appartient à l'Église de Dieu de subir les coups plutôt que de les frapper ; mais qu'il vous fasse plaisir de vous souvenir que l'Église est une enclume qui a usé bien des marteaux. Avec le temps et la patience, la feuille de mûrier devient satinée.

III. Cet amour divin et cette patience sont plus pleinement appréciés par l'âme qui prie. « Et le Seigneur dirige vos cœurs. » L'apôtre priant avait réalisé la bénédiction d'une participation personnelle à l'amour et à la patience de Dieu. Sans l'amour de Dieu, il ne se serait jamais aventuré dans sa mission d'évangélisation, et sans la patience du Christ, il n'y aurait pas continué. Maintenant, il prie pour que les cœurs des Thessaloniciens puissent jouir de la même grâce, ou être mis sur la voie directe de l'atteindre.

Il est d'une importance vitale que le courant des sorties du cœur soit orienté dans la bonne direction. Cette brève pétition montre ce que nous devons demander pour nous-mêmes. Le meilleur moyen d'obtenir un plus grand degré d'amour et de patience est de prier ardemment pour eux.

« Quelle grâce, ô Seigneur, et quelle beauté resplendissait

Autour de tes pas ci-dessous !

Quel amour patient a été vu dans tous

Ta vie et ta mort de malheur !

"Oh! donne-nous des cœurs pour aimer comme toi—

Comme toi, ô Seigneur, pour pleurer

Bien plus pour les péchés des autres, que tous

Les torts que nous recevons.

Cours. -

1. La vie chrétienne est une sublime participation à la nature de Dieu .

2. L' amour et la patience révèlent le caractère divin .

3. La prière est à son meilleur lorsqu'elle est engagée avec les thèmes les plus nobles .

GERME NOTES SUR LE VERSET

2 Thesaloniciens 3:5 . En attendant le Second Avènement .

I. L'amour de Dieu une préparation à la venue du Rédempteur. -

1. L'amour de Dieu est l'amour du bien .

2. L'amour de Dieu est l'amour de l'homme élargi et purifié . L'amour de l'homme s'est étendu à l'amour de celui dont tout ce que nous avons vu de doux et d'aimable, de vrai et de tendre, d'honorable et de brillant dans le caractère humain, ne sont que les ombres et les lumières brisées et imparfaites.

II. Patient attendant une autre préparation pour la venue du Rédempteur. -

1. L'attitude chrétienne de l'âme est une attitude d'attente . — Tout don d'origine noble est soufflé par le souffle parfait de l'espérance.

2. C'est une attente patiente. —Toute personne qui a ardemment désiré une bénédiction spirituelle connaît la tentation de l'impatience en l'attendant.— FW Robertson .