Éphésiens 2:13

mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez parfois éloignés, vous êtes rapprochés par le sang de Christ.

L'apôtre s'adresse ici spécifiquement aux chrétiens païens, qui constituaient la majorité dans la congrégation d'Éphèse : C'est pourquoi, rappelez-vous qu'autrefois vous, païens dans la chair, appelés incirconcision par ce qu'on appelle circoncision dans la chair, faite à la main. Il se réfère à toute la section précédente : Toutes ces choses étant ainsi, à savoir que vous avez été vivifiés par Dieu dans une nouvelle vie spirituelle, souvenez-vous donc. Ils devraient garder à l'esprit et en vue non seulement les richesses obtenues, mais aussi la pauvreté et la misère dont ils ont été libérés.

Ils avaient été dans leur état antérieur des Gentils dans la chair, de naissance, des Gentils au sens plein du terme, des représentants du monde païen. Le nom d'incirconcision, un nom de mépris, leur fut lancé ; ils étaient considérés comme impurs par les Juifs. L'apôtre laisse entendre, en même temps, que ce dernier avait peu de raisons de s'enorgueillir, car il se réfère lui-même avec quelque mépris à la « soi-disant circoncision qui est faite dans la chair à la main », pour une simple incision dans la chair ne peut pas être le fondement d'un avantage réel, n'a aucune valeur morale ou religieuse. Tous les Juifs, par conséquent, qui font de ce simple rite extérieur une affaire de vantardise, veut dire l'apôtre, sont insensés.

Mis à part ce fait, cependant, il reste vrai : que vous étiez à ce moment-là, en dehors du Christ, aliénés de la citoyenneté d'Israël, et étrangers aux alliances de la promesse, n'ayant aucune espérance et étant sans Dieu dans le monde. Au temps où les Gentils étaient sans Christ, en dehors de Christ, quand ils ne savaient pas encore, n'avaient pas Christ, ils étaient exclus de la citoyenneté dans le royaume de Christ, ils étaient étrangers à la communion avec Lui.

Ils n'avaient pas non plus part aux alliances de la grande promesse messianique que Dieu avait donnée à Abraham et aux patriarches, Genèse 13:15 ; Genèse 15:18 ; Genèse 17:8 .

À cette alliance de grâce, les Gentils étaient étrangers, parce qu'ils étaient étrangers au propre peuple de Dieu, aux enfants d'Israël. En conséquence, ils étaient sans espoir ; ignorant le salut promis dans le Messie et réalisé dans le Christ, ils n'avaient rien à espérer au-delà de ce monde. De plus, le dernier élément, le point culminant des ténèbres et de la misère de leur vie antérieure, était le fait que les Gentils étaient sans Dieu dans le monde.

Dans ce monde, dans ce monde misérable, vain et transitoire, ils étaient sans Dieu, sans connaissance, sans culte du vrai Dieu, et donc sans support, comme une épave sans mât et sans gouvernail au milieu d'un typhon. C'est peindre leur ancienne condition païenne dans les couleurs les plus sombres.

Leur condition présente ressort d'autant plus joyeuse par contraste : Maintenant, cependant, dans le Christ Jésus, vous qui étiez autrefois à une grande distance, vous vous êtes approchés dans le sang du Christ. À l'heure actuelle, à l'époque où Paul écrit, ces mêmes personnes qui autrefois se tenaient loin, en tant qu'étrangers à la citoyenneté de Christ, se sont maintenant rapprochées du peuple de Dieu, ont été amenées dans l'Église de Christ.

Voir Matthieu 3:2 ; Matthieu 4:17 ; Matthieu 10:7 ; Marc 1:15 ; Luc 10:9 .

Ce merveilleux changement s'est produit en Jésus-Christ. Maintenant, ils sont en lui, unis à lui, dans une communion vivante, présente et personnelle avec le Sauveur. Par le sang de Jésus-Christ, qui a été versé pour leur délivrance du péché, de la mort et de la damnation, ils ont été ajoutés au nombre des croyants unis dans la communion des saints. Le sang de Christ était le moyen qui produisit l'effet merveilleux, tout comme il le fait aujourd'hui.