Hébreux 6:3

Et cela, nous le ferons si Dieu le permet.

L'écrivain inspiré continue la digression commencée au chap. 5:11, dans lequel il administre une sévère réprimande à cause de la lenteur spirituelle, met en garde contre l'apostasie de la foi et exhorte ses lecteurs à lutter avec une grande ferveur pour la croissance future et le maintien sûr de la pleine certitude de leur espérance chrétienne. Les premiers mots de ce chapitre justifient la dernière remarque du chapitre précédent : C'est pourquoi, laissant derrière nous la doctrine du commencement de Christ, poursuivons jusqu'à la perfection, ne reposant pas le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu. , de la doctrine des baptêmes, de l'imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel.

Parce que les chrétiens juifs de Palestine, malgré les nombreux avantages dont ils avaient joui, étaient pourtant si lents en matière spirituelle, et parce que, d'autre part, on pouvait bien attendre d'eux qu'ils laissent derrière eux l'état de l'enfance et l'immaturité, donc l'écrivain inclut cette exhortation. Ils devaient laisser les éléments, les fondements de la doctrine chrétienne derrière eux et passer à la perfection.

Jusqu'à cet état, ils doivent se laisser porter, ils doivent se soumettre à l'influence de la Parole dans son action sur leur cœur et leur esprit, leur volonté et leur intellect. Il ne devrait pas être nécessaire de poser encore et encore les fondements de la repentance et de la foi, et de toutes les instructions simples avec lesquelles ils pourraient être habitués à ce moment-là.

Ce point est maintenant analysé. Le repentir des œuvres mortes, comme produit chez des hommes qui sont eux-mêmes spirituellement morts, la foi en Jésus-Christ comme le seul chemin du salut, la doctrine des baptêmes, du baptême chrétien dans sa relation avec les lavages juifs, 1 Pierre 3:21 , de la ponte sur les mains dans le cas des nouveaux baptisés, afin de leur transmettre le don du Saint-Esprit, Actes 8:17 ; Actes 19:6 , de la résurrection des morts et du jugement éternel : tout cela est la matière dont se compose le fondement de la connaissance chrétienne et sur laquelle se fonde la perfection chrétienne.

Ce matériel se divise en trois groupes, réunis par paires, les deux premiers désignant l'exigence fondamentale de la vie chrétienne, le suivant le commencement, le dernier son objet ou but. La repentance et la foi sont les conditions préalables à la vie chrétienne ; ils marquent le passage d'une personne des ténèbres spirituelles à la lumière de la grâce de Dieu en Jésus-Christ. Par le baptême, le converti devenait membre de l'Église, recevant aussi, par l'imposition des mains, les dotations qui le convenaient pour le service dans la maison de Dieu.

Il attend avec impatience, enfin, la résurrection des morts et le jugement dernier ; car cela signifie pour chaque croyant la consommation de la gloire qui ne finira jamais. Avec une franchise encourageante, l'auteur ajoute : Et cela, nous le ferons si le Seigneur le permet. Il veut avancer vers la perfection, vers la maturité qui convenait aux chrétiens qui avaient eu les avantages dont avaient joui ses lecteurs.

En même temps, il sait, non seulement que son succès dans cette entreprise dépend entièrement de la volonté de Dieu, mais aussi qu'il n'est nullement évident que Dieu permettra que ce plan soit réalisé. Il peut y avoir des difficultés d'une nature très particulière dans le chemin, qui pourraient entraver complètement le projet, comme cela devient évident dans le paragraphe suivant