Hébreux 9:14

combien plus le sang du Christ, qui par l'esprit éternel s'est offert sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant !

Ce paragraphe incarne une conclusion qui couvre pratiquement la discussion de toute la lettre, comme le remarque Luther : « Pour la bonne compréhension de cette section, il est nécessaire de comprendre toute l'épître aux Hébreux. » La perfection de la rédemption du Christ est ainsi mise en évidence : Christ, cependant, étant venu en tant que Souverain Sacrificateur des bonnes choses à venir, à travers une tente meilleure et plus parfaite non faite à la main, c'est-à-dire non pas de cette création, ni par le sang des boucs et des bœufs, mais par la sienne. le sang est entré une fois pour toujours dans le Lieu Saint, obtenant la rédemption éternelle.

Le Christ est ici placé au centre même de l'annonce évangélique. Il est venu, Il s'est présenté, Il a été envoyé par Dieu dans la plénitude des temps comme Souverain Sacrificateur, non de biens et de dons terrestres et temporels, mais de tels dons, joies et bénédictions qui seront les nôtres à l'avenir , au moment où nous aurons la consommation de notre salut. C'est une rédemption éternelle qu'il a gagnée ou obtenue pour nous en payant la rançon exigée par la justice de son Père céleste.

L'auteur inspiré raconte exactement comment cela a été fait, disant que le Christ est apparu à travers le tabernacle plus grand et plus parfait non fait par des mains humaines, n'appartenant pas à cette création actuelle, au monde et à l'âge visibles, non construit en or ou en argent ou en matériaux tissés. . C'était le tabernacle de sa nature humaine, de sa chair et de son sang, qui lui a permis de verser son sang pour nous, dans lequel il est entré en Dieu.

En donnant sa chair, sa vie humaine, dans la mort, Christ est devenu participant de la gloire de son Père, a été élevé à la droite de Dieu. Voir chap. 10 : 19, 20 ; Éphésiens 2:14 . Peu importe que nous disions que Christ est entré dans la gloire par le voile de sa chair ou par le tabernacle de sa chair.

Ce n'était pas le sang de boucs ou de bœufs que ce Souverain Sacrificateur versait, comme le faisaient les prêtres de l'Ancien Testament le Jour des Expiations et à d'autres moments, mais c'était Son propre sang le plus précieux et le plus divin. C'est ce qui a donné à la rançon qu'il a payée la valeur parfaite et éternelle. Une seule fois, il a donné sa vie, une seule fois il a versé son sang pour nous, mais ce sacrifice était une fois pour toujours, il a payé pour la rédemption du monde entier pour toujours.

Les grands prêtres de l'Ancien Testament devaient renouveler chaque année leur expiation pour les péchés du peuple, principalement parce que les sacrifices qu'ils apportaient n'étaient que typiques et symboliques ; mais ici aucune répétition n'est nécessaire : le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tous les péchés, 1 Jean 1:7 .

Ceci est encore étayé par une comparaison : Car si le sang des boucs et des bœufs et les cendres d'une génisse répandant l'impur purifient vers la pureté de la chair, combien plutôt le sang de Christ, qui par le Saint-Esprit a offert Lui-même à Dieu sans tache, purifier votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ? L'auteur se réfère ici à l'œuvre que le Christ accomplit actuellement dans notre intérêt.

Ses lecteurs connaissaient les exigences du culte juif, ils savaient que le sang des bœufs et des boucs, utilisé non seulement le jour des expiations, mais aussi d'autres jours de l'année, était utilisé pour restaurer la pureté personnelle d'un transgresseur. devant la Loi de Dieu. Ainsi aussi, lorsque les cendres d'une génisse rousse, mélangées à de l'eau, étaient aspergées sur celles qui étaient devenues polluées par le contact avec un cadavre, elles étaient rendues à la pureté lévitique et autorisées à rester au milieu du peuple.

Mais la connaissance du péché, la conscience du péché, n'a pas été supprimée par tous les sacrifices et les lavages de l'Ancien Testament. Les croyants de l'Ancien Testament ne plaçaient pas leur confiance dans le mérite essentiel de leurs sacrifices, sachant qu'ils n'étaient valables que dans la mesure de leur qualité prophétique, mais dans le Messie et son œuvre, vers lesquels toutes leurs cérémonies renvoyaient.

Maintenant que le Christ est effectivement venu, nous savons que son sang est capable de purifier nos consciences de toutes les œuvres mortes, des actes vains et vides, de toutes les transgressions de la Loi qui polluent la conscience, et de tous les vains efforts de l'auto- droiture. C'est vrai parce qu'il s'est offert lui-même par l'esprit éternel en sacrifice sans défaut. La valeur incomparable et inestimable du sang du Christ, de l'offrande de sa vie et de son corps, est ici soulignée.

C'était le Fils pur et saint de Dieu qui s'est donné, comme l'innocent Substitut, pour les péchés du monde entier. Par l'esprit éternel, il l'a fait, par son essence invisible, spirituelle et divine, par sa nature divine. Par, en vertu de sa divinité éternelle, le Christ s'est offert lui-même. Le sang de Dieu, le martyre de Dieu, la mort de Dieu ont été jetés dans la balance ; ce fait nous donne la certitude bénie de notre salut.

Et ce fait nous donne aussi la volonté et le pouvoir de servir le Seigneur dans la sainteté et la justice tous les jours de notre vie, pour faire de notre vie une offrande continuelle d'action de grâce pour tous les dons merveilleux de sa grâce dont nous jouissons sans cesse. C'est le Dieu vivant que nous servons, lui qui est lui-même la source de la vie et trouve son plaisir à déverser sur nous la vie et la puissance spirituelles dans une riche mesure.