Hébreux 9:14

Par l'Esprit éternel ] Donc AV et RV, suggérant qu'il est fait référence à la Troisième Personne de la Trinité. Dans l'original manque l'article qui met l'accent sur l'opération plutôt que sur l'être personnel de l'Esprit. L'esprit est le propre esprit de Christ, ou le Saint-Esprit en Christ, et les parallèles les plus proches de l'expression utilisée ici sont dans Hébreux 7:16 et 1 Pierre 4:6 ; (voir note là-bas). Le mot « esprit » est employé pour contraster la nature et la sphère de l'opération de l'offrande du Christ avec celles des sacrifices lévitiques. Ces derniers opèrent dans la région de la chair (cf. Hébreux 9:13 ), et sont temporaires dans leur effet (voir sur Hébreux 9:12); le premier appartient à la sphère de l'esprit et de la volonté, effectue un nettoyage intérieur de la conscience et est éternel.

S'offrait ] « Lui-même » est emphatique, étant l'un des points de contraste. Ce qu'Il a offert était Son propre corps sur la Croix : voir sur Hébreux 10:10 . uvres mortes ] voir sur Hébreux 6:1 . Nettoyer des œuvres mortes, c'est nettoyer de la souillure (et de ses conséquences) causées par de telles œuvres, et ainsi permettre au pécheur de s'engager dans le service de Dieu.

15 . « En s'offrant, le Christ est devenu le Médiateur d'une nouvelle alliance, afin que ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui est promis, et la condition nécessaire en était la rédemption des transgressions qui étaient sous la première alliance par moyen d'une mort. Le sacrifice de Christ est ici représenté comme ayant une efficacité rétrospective, opérant non seulement sur les péchés passés des chrétiens hébreux, mais sur les péchés de l'Ancien Testament. les saints qui vivaient sous la première alliance, et qui ne pouvaient pas hériter des promesses parce que la première alliance ne pouvait pas enlever leurs transgressions.