Jean 17:11

Et maintenant je ne suis plus dans le monde, mais ceux-ci sont dans le monde, et je viens à Toi. Saint-Père, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous.

Jésus fait ici une distinction délibérée. Il dit expressément qu'il prie pour ses disciples ; Son intercession ne concerne qu'eux. Il met de côté le monde des incroyants, car les incroyants inclus sous ce nom refusent de l'accepter en aucune circonstance. "Mais c'est la différence. De cette manière et de la même manière, il ne prie pas pour le monde comme il le fait pour ses chrétiens. Pour les chrétiens et pour tous ceux qui doivent être convertis, il prie ainsi, afin qu'ils restent dans le la vraie foi, grandissez et continuez en elle, et ne vous en détournez pas, et que ceux qui sont encore sans foi quittent leur manière et viennent aussi.

Cela signifie prier correctement et bien pour le monde, comme nous devrions tous prier. « Pour ceux que Dieu lui a donnés par un acte délibéré de miséricorde, et qui appartiennent à Dieu par son choix et sa sélection gracieux, Jésus prie. s'y intéressera naturellement. Et Jésus s'adresse ici au Père d'une manière très hardie : Et ce qui est à moi est tout à toi, et ce qui est à toi est à moi.

Il revendique calmement la communauté absolue d'intérêts et de propriété pour Lui-même et le Père. « Cela, aucune créature ne peut le dire devant Dieu. Car vous devez comprendre cela non seulement de ce que le Père lui a donné sur la terre, mais aussi de sa seule essence divine avec le Père. Car il ne parle pas seulement de ses disciples et de ses chrétiens, mais comprend en un seul tas tout ce qui est l'essence éternelle, toute-puissante du Père, la vie, la vérité, la justice, etc.

, c'est-à-dire qu'il confesse librement qu'il est le vrai Dieu, car le mot « tout ce qui est à toi est à moi » ne permet rien d'exclure. Si tout est à Lui, alors aussi la Divinité éternelle est à Lui ; sinon Il ne peut pas et n'ose pas utiliser le mot 'tous'. '" Et ainsi Jésus, le Fils de Dieu, qui a tout en commun avec le Père, est glorifié dans ses croyants. Il leur a appris à le connaître ; il a apporté dans leurs âmes son image de Rédempteur du monde.

Leur compréhension a été éclairée pour leur permettre de comprendre, au moins dans une certaine mesure, le dessein de Dieu dans le salut du monde, de placer leur confiance en Christ, dans l'espoir certain que la révélation restante sera la leur au ciel. La carrière de Jésus dans le monde touche maintenant à sa fin ; Il quitte maintenant le monde pour retourner auprès de son Père. Mais les disciples sont encore dans le monde, au milieu des incroyants et des ennemis de l'Evangile.

Par conséquent, la demande sérieuse de Christ est très nécessaire, que son Père, le saint Père, qui désire garder son saint nom sans tache, garde les croyants en son nom, dans la confession de son nom, dans la vraie foi, jusqu'à la fin. Ce n'est que si le Père lui-même prend soin des siens que l'union spirituelle des croyants ne sera en aucun cas perturbée ou réduite à néant. Dieu doit garder les croyants dans la seule vraie foi par la Parole de Sa vérité, qui réveille et enseigne Son nom. La conservation dans la foi est l'œuvre de Dieu. À Lui, les croyants de tous les temps doivent chercher à les garder fermes dans Sa Parole et Sa foi, jusqu'à la fin, comme l'est Sa gracieuse et bonne volonté.