Jean 20:29

Jésus lui dit : Thomas, parce que tu m'as vu, tu as cru ; bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru.

Thomas, appelé Didyme, le Jumeau, aimait son Seigneur avec une vraie dévotion, comme l'avaient montré ses paroles à l'occasion de la mort de Lazare, Jean 11:16 . Mais il semble avoir été d'un tempérament plutôt sanguin, avec quelques penchants pour la mélancolie. Il doit être soit dans les plus hauts royaumes de félicité, soit dans un état d'abattement le plus bas.

Pour une raison quelconque, il n'avait pas été présent avec les autres disciples le soir de Pâques et n'avait donc pas vu le Seigneur. Les autres disciples étaient impatients de leur nouvelle : Nous avons vu le Seigneur. Ils étaient convaincus de sa résurrection, ils savaient que leur Maître était vivant, ils avaient reçu sa commission. Mais Thomas secoua la tête avec incrédulité et exprima son doute avec les mots les plus emphatiques. La preuve qu'il a demandée pour la résurrection du Seigneur était d'une nature des plus complètes et concluantes.

Il ne voulait pas seulement voir le Maître ressuscité, il ne se contentait pas de regarder simplement les impressions ou les empreintes dans ses mains où les clous avaient été enfoncés dans la chair ; il voulait aussi appuyer l'évidence d'un sens par celle d'un autre, il voulait sentir la blessure, de peur d'être égaré par une illusion. Et il voulut mettre sa main dans la plaie béante de son côté où était entrée le fer de lance du soldat.

Telles étaient les conditions dans lesquelles il se proposait de croire au fait de la résurrection, et elles montrent certainement l'étendue et la profondeur de son doute. Jésus, bien sûr, dans son omniscience, était pleinement conscient de cette attitude de Thomas, et il a organisé une seconde apparition devant les apôtres, apparemment dans le but exprès de convaincre Thomas et de faire de lui un témoin approprié de la résurrection. Ce fut huit jours après, le dimanche soir suivant, que les disciples étaient de nouveau réunis, Thomas en l'occurrence étant au milieu d'eux.

Et Jésus a répété les méthodes de l'occasion précédente, entrant dans le cercle des apôtres alors qu'ils étaient assis derrière des portes verrouillées, et leur adressant le salut de paix. Et maintenant, le Seigneur, se tournant directement vers Thomas, s'est conformé à toutes les conditions telles que le disciple incrédule les avait faites, l'invitant à étendre son doigt et à examiner ses deux mains, et à tendre la main et à la mettre dans son côté.

Mais Jésus ajoute, sous la forme d'un avertissement impressionnant : Ne soyez pas incrédules, mais croyants. Sa foi, qui vacillait gravement et livrait une dure bataille contre le doute, ne devait pas tout à fait s'effondrer. Le Seigneur était assez disposé pour que le test soit fait s'il n'y avait que des chances de soutenir un disciple dans sa confiance en Lui. Thomas, cependant, n'avait plus besoin d'un test maintenant qu'il voyait son Maître devant lui et entendait sa voix aimante.

Sa foi vacillante est revenue à sa pleine force avec un joyeux renforcement par la parole du Seigneur, donnant la parole à une merveilleuse confession concernant Jésus. Sur le ton de la conviction la plus ferme, Thomas s'écria : Mon Seigneur et mon Dieu. Sa foi sait non seulement que son Seigneur et Maître est vivant, est ressuscité des morts, mais il sait que cet Homme est le vrai Dieu. Par sa résurrection d'entre les morts, Jésus a été déclaré le Fils de Dieu avec puissance.

Sa résurrection est un sceau de la rédemption et de la réconciliation achevées du monde, par lesquelles aussi sa divinité est établie au-delà de tout doute. C'est un miracle que seul Dieu peut accomplir, de retirer sa propre vie de la mort. Jésus-Christ n'est pas seulement divin, mais Il est Dieu Lui-même, vrai Dieu avec le Père et l'Esprit. Si cet homme, notre Frère selon la chair, n'était pas le vrai Dieu, il n'y aurait aucune consolation pour nous dans sa mort.

Mais maintenant il ne peut y avoir aucun doute quant à la rédemption complète et parfaite ; car Dieu en Christ, Christ en tant que vrai Dieu, a pu vaincre tous les ennemis et ressusciter d'entre les morts, et vivra et régnera de toute éternité. Mais pour obtenir les bénédictions de la résurrection de Jésus, il faut que chaque croyant apprenne à dire avec Thomas : Mon Seigneur et mon Dieu. Telle est la nature de la foi salvatrice, qu'elle s'accroche à Jésus, le Sauveur, et s'approprie toute sa rédemption avec une confiance certaine et joyeuse.

Jésus reproche maintenant doucement à Thomas son doute insensé et dangereux. Depuis qu'il avait vu son Seigneur ressuscité, il croyait et était ainsi satisfait et heureux. Mais il est vrai en tout temps que la félicité et le bonheur de la foi parfaite ne reposent pas sur les preuves des sens ni sur les sentiments et la raison, mais sur la Parole de l'Évangile. Les apôtres, les témoins de la résurrection du Christ, 1 Jean 1:1 , ont rapporté les faits concernant Jésus, sa personne et son œuvre, et le salut que nous avons en son nom.

Par cette Parole, nous communiquons avec notre Seigneur ; dans la Parole, il vient à nous et vit en nous. Ainsi, nous avons sa pleine bénédiction. « Celui qui veut savoir ce que nous devons croire, qu'il entende ce que Thomas croit, à savoir que Jésus est le Fils de Dieu et le Seigneur de la vie, qui nous aidera à sortir du péché et de la mort pour la vie et la justice. Une telle confiance et l'espérance est la vraie foi, non seulement pour la connaître, mais aussi pour l'accepter et se consoler contre la mort et le péché. Là où il y a une telle foi et confiance, il y a le salut, et nos péchés ne doivent pas nous empêcher ; la foi, ils sont pardonnés.