Jean 11:16

Then said Thomas, which is called Didymus, unto his fellowdisciples, Let us also go, that we may die with him. PUIS A DIT THOMAS, APPELÉ DIDYMUS - ou 'le jumeau'. ALLONS-Y AUSSI, QUE NOUS PUISSIONS MOURIR AVEC LUI. Esprit charmant, bien que teinté de tristesse, tel que réapparaît à Jean 14:5, montrant la tendance de ce disciple à adopter une vision sombre des choses. Lors d'une occasion mémorable, cette tendance a ouvert la porte à l'incrédulité pure et simple, quoique momentanée. (Jean 20:25.) Ici, cependant, bien qu'allégué par de nombreux interprètes, il n'y a rien de tel. Il perçoit clairement comment ce voyage en Judée se terminera, en ce qui concerne son maître, et non seulement y voit un péril pour eux-mêmes, comme ils l'ont tous fa...

16. _ Puis Thomas. _ Jusque-là, les disciples avaient tenté d'empêcher le Christ de partir. _ Thomas _ est maintenant prêt à suivre, mais il est sans confiance; ou, du moins, il ne se fortifie pas par la promesse du Christ, de manière à suivre l'allusion avec gaieté et calme. _ Allons-y, que nous puissions mourir avec lui. _ C'est le langage du désespoir, car ils n'auraient pas dû avoir peur de leur propre vie. La phrase, _ avec lui _, peut être expliquée comme faisant référence soit à Lazare, soit au Christ. Si nous nous référons à Lazare, ce sera ironique, comme si Thomas avait dit: «De quelle utilité va-t-il y aller, à moins que nous ne puissions nous acquitter du devoir d'amis autrement qu'en cherchant _ mourir avec lui _? » Pourtant, je préfère grandement l'autre sens, que _ Thomas _ ne refuse pas _ de mourir avec le Christ _ Mais ceci, comme je l'ai dit, procède d'un zèle inconsid...

11-16 Puisque nous sommes sûrs de ressusciter à la fin, pourquoi l'espérance croyante de cette résurrection à la vie éternelle ne nous rendrait-elle pas aussi facile de nous débarrasser du corps et de mourir, que de nous déshabiller et de va te coucher? Un vrai chrétien, quand il meurt, ne dort que; il se repose des travaux de la veille. Non, ici la mort vaut mieux que le sommeil, ce sommeil n'est qu'un court repos, mais la mort est la fin des soucis et des peines terrestres. Les disciples pensaient qu'il était maintenant inutile que Christ aille à Lazare et s'expose lui-même et eux. Ainsi, nous espérons souvent que le bon travail que nous sommes appelés à faire le sera par une autre main, s'il y a un péril à le faire. Mais quand Christ a ressuscité Lazare d'entre les morts, beaucoup ont été amenés à croire en lui; et beaucoup de choses ont été faites pour parfaire la foi de ceux qui cro...

Verset Jean 11:16. _ Thomas, qui s'appelle Didymus _] _ Thomas _, ou תאום _ Thaom _, était son nom _ hébreu _ et signifie un _ jumeau _ - celui qui a eu un frère ou une sœur né avec lui en même temps: _ Didymus _, διδυμος, est une traduction littérale du mot hébreu en _ Grec _. Dans Genèse 25:24, _ Esaü _ et _ Jacob _ s'appellent תומים _ thomeem, twins _; Septuag. διδυμα, de διδυμος, _ un jumeau _ - de l'anglo-saxon [AS], _ à _ _ double _. _ Allons aussi, afin que nous puissions mourir avec lui. _] Autrement dit, "Voyant que nous ne pouvons pas dissuader notre Seigneur de partir, et sa mort est conséquence inévitable, donnons-lui la preuve la plus complète que nous pouvons de notre amour, en allant et en souffrant avec lui. Certains pensent q

THOMAS, QUI S'APPELLE DIDYMUS - Ces noms expriment la même chose. L'un est l'hébreu et l'autre le grec. Le nom signifie un jumeau. MOUREZ AVEC LUI - Les critiques ont beaucoup douté si le mot lui se réfère à Lazare ou à Jésus. Ceux qui le réfèrent à Lazare supposent que c'est le sens: «Allons mourir, car qu'avons-nous à espérer si Jésus revient en Judée? Dernièrement, ils ont tenté de le lapider, et maintenant ils le feront mourir, et nous aussi, comme Lazare, serons morts. Cette expression, est censée être ajoutée par John pour montrer la lenteur avec laquelle Thomas croyait, et sa disposition à douter sans les preuves les plus complètes. Voir Jean 20:25. D'autres supposent, probablement plus correctement, qu'il se réfère à Jésus: «Il est sur le point de se mettre en danger. Les Juifs ont récemment cherché sa vie et le feront à nouveau. Ils le mettront à mo...

EXPOSITION. Jean 11:1. 7. Christ l'antagoniste de la mort - une victoire de l'amour et du pouvoir. Le récit de ce chapitre est une autre avancée dans la preuve que l'incrédulité des Juifs a été aggravé par la grandeur de la révélation. La question de son acte de pouvoir sublime et culminant, de son travail suprême et auto-révélateur de tendresse et de beauté transcendante, était une passion plus profonde et plus sauvage de la haine. L'évangéliste complète sa série de sept grands miracles avec un esprit vrai et croyant, évoque un nouveau sens de la gloire de Dieu. Ce grand dernier signe correspond au premier (Jean-it.) En étant promulgué au milieu de la vie domestique et familiale d'une ville petite et insignifiante, ainsi que par une référence expresse à la véritable manifestation qui y est impliquée de la Δξξα θεοῦ, sur laquelle nous avons fréquemment commenté. Baur a traité le récit c...

Puis dit Thomas, appelée Didymous, ... Le premier était son nom hébreu et ce dernier son nom grec, et les deux signifier un jumeau; Et peut-être qu'il peut être appelé parce qu'il en était un: la même chose dit à ses camarades disciples; les onze autres; Bien que la version éthiopique se lit, "à la suite des disciples"; Comme s'il s'était adressé à lui seul à l'un d'entre eux, à lui, le plus proche de lui: Allons aussi, que nous pouvons mourir avec lui; Soit avec lazare, comme certains pensent, ou plutôt avec Christ; Pour lui, et le reste des disciples, imaginait que le Christ, en revenant à la Judée, serait très dangereux de perdre sa vie; Oui, par cette expression, ils semblent être positifs, qu'il s'agissait d'une question de question avec eux, qu'il mourrait, devrait être venu y venir à nouveau: et donc Thomas suscite ses camarades disciples pour y aller avec lui et mourir tout à fa...

Jean 11:1. _ Maintenant qu'un certain homme était malade, nommé Lazare, de Bethany, de la ville ou de Marie et de sa soeur Martha. _. Dans le livre de Dieu, les villes sont les plus remarquables pour les saints qui habitent en eux. «La ville de Marie et sa soeur Martha. »Une journée viendra quand une ville sera plus illustre pour un saint que pour un César être plus renommé pour des actes de foi que pour les actes de bataille. C'était «la ville de Marie et sa soeur Martha. ». Jean 11:2. _ (c'est que Marie qui oinçait le Seigneur avec pommade et essuya ses pieds avec ses cheveux, dont le frère Lazare était malade). Par conséquent, ses sœurs lui ont envoyées, disant: Seigneur, voici, qu'il aime que tu aimes. _. Ils n'ont plus dit. Ils ont estimé que c'était assez assez de lui dire que Lazare était ma

CHAPITRE 11 _1. La maladie de Lazare annoncée. ( Jean 11:1 .)_ 2. Le départ retardé et la mort de Lazare. ( Jean 11:5 .) 3. L'arrivée à Béthanie. ( Jean 11:17 .) 4. Pleurer avec eux qui pleurent. ( Jean 11:28 .) 5. La résurrection de Lazare. ( Jean 11:39 .) 6. La prophétie de Caïphe. ( Jean 11:47 .) 7. Chercher à le tuer. ( Jean 11:53 .) La

CHAPITRE 23 JESUS ​​LA RESURRECTION ET LA VIE. « Or, un certain homme était malade, Lazare de Béthanie, du village de Marie et sa sœur Marthe. Et c'est cette Marie qui a oint le Seigneur d'onguent et lui a essuyé les pieds avec ses cheveux, dont le frère Lazare était malade. Les sœurs lui envoyèrent donc dire : Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. Mais quand Jésus l'entendit, il dit : Cette maladie n'est pas à mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu en soit glorifié. Or, Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. Quand donc il apprit qu'il était malade, il demeura à ce moment-là deux jours à l'endroit où il était. Puis après cela, il dit aux disciples : Retournons en Judée. Les disciples lui dirent : Rabbi, les Juifs ne cherchaient que maintenant à te lapider ; et y retournes-tu encore ? Jésus répondit : N'y a-t-il pas douze heures par jour ? Si un homme mar...