Jean 11:4

When Jesus heard that, he said, This sickness is not unto death, but for the glory of God, that the Son of God might be glorified thereby. QUAND [`MAIS QUAND ' de (G1161 )] JÉSUS A ENTENDU QUE, IL A DIT, CETTE MALADIE N'EST PAS À LA MORT, MAIS POUR LA GLOIRE DE DIEU, AFIN QUE LE FILS DE DIEU PUISSE (OU 'PUISSE') ÊTRE GLORIFIÉ AINSI , [ di' (G1223) autees (G846)] - qui est, par cette «gloire de Dieu». Remarquable langage ce, qui de la bouche de la créature aurait été intolérable. Cela signifie que la gloire de DIEU manifestée dans la résurrection de Lazare mort serait la gloire, personnellement et immédiatement, du FILS....

4. _ Maintenant, Jésus, ayant entendu cela, a dit: Cette maladie n'est pas à mort. _ Il entendait par cette réponse libérer ses disciples de l'angoisse, afin qu'ils ne se trompent pas, quand ils le voient se préoccuper si peu du danger de son ami. Afin qu'ils ne soient pas alarmés, par conséquent, au sujet de la vie de Lazare, il déclare que la maladie n'est pas mortelle, et promet même que ce sera une occasion supplémentaire de promouvoir sa propre gloire. Bien que Lazare soit mort, mais comme le Christ l'a rétabli peu de temps après, il déclare maintenant, regardant ce résultat, que _ la maladie n'est pas à mort _ _ Mais pour la gloire de Dieu. _ Cette clause n'est pas opposée à _ mort, _ comme s'il s'agissait d'un argument qui tiendrait toujours; car nous savons que, même si les réprouvés meurent, la gloire de Dieu n'est pas moins frappante dans leur destruction que dans le salut des...

1-6 Ce n'est pas nouveau pour ceux que le Christ aime d'être malades; les carences corporelles corrigent la corruption et éprouvent les grâces du peuple de Dieu. Il n'est pas venu pour préserver son peuple de ces afflictions, mais pour le sauver de ses péchés et de la colère à venir; cependant, il nous appartient de nous adresser à Lui au nom de nos amis et parents malades et affligés. Que cela nous réconcilie avec les affaires les plus sombres de la Providence, qu'elles sont toutes pour la gloire de Dieu: maladie, perte, déception, le sont; et si Dieu est glorifié, nous devons être satisfaits. Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. Les familles sont grandement favorisées dans lesquelles l'amour et la paix abondent; mais ce sont les plus heureux que Jésus aime et par qui il est aimé. Hélas, cela devrait rarement être le cas pour tout le monde, même dans les petites familles. Dieu a de b...

Verset Jean 11:4. _ Cette maladie n'est pas à la mort _] Pas à la privation définitive de la vie en ce moment; mais une mort temporaire sera maintenant permise, afin que la gloire de Dieu apparaisse dans le miracle de sa résurrection. Il est très probable que ce verset contienne le message que le Christ a renvoyé, par la personne que les sœurs affligées lui avaient envoyée; et cela, sans aucun doute, a beaucoup aidé à renforcer leur confiance, bien que leur foi ait dû être grandement exercée par la _ mort _ de leur frère: car lorsque cela eut lieu, bien qu'ils l'aient enterré, pourtant ils croyaient, même alors, probablement sur la base de ce message, que Jésus pourrait le ressusciter d'entre les morts. Voir Jean 11:22....

CETTE MALADIE NE MÈNE PAS À LA MORT - Le mot «mort» équivaut ici à rester sous la mort, Romains 6:23. «Le salaire du péché, c'est la mort» - la mort permanente ou immuable, opposée à la vie éternelle. Jésus n'avait manifestement pas l'intention de nier qu'il mourrait. Les paroles qu'il ajoute immédiatement montrent qu'il expirera et qu'il le ressuscitera pour montrer la puissance et la gloire de Dieu. Comparez Jean 11:11. Ces mots ne peuvent être compris sur aucune autre supposition que celle qu'il espérait l'élever. Le Sauveur a souvent utilisé des expressions similaires pour fixer l'attention sur ce qu'il allait dire pour expliquer. Le sens peut être exprimé ainsi: «Sa maladie n'est pas mortelle. Il n'est pas conçu pour sa mort, mais pour fournir une occasion pour une démonstration de signal de la...

EXPOSITION. Jean 11:1. 7. Christ l'antagoniste de la mort - une victoire de l'amour et du pouvoir. Le récit de ce chapitre est une autre avancée dans la preuve que l'incrédulité des Juifs a été aggravé par la grandeur de la révélation. La question de son acte de pouvoir sublime et culminant, de son travail suprême et auto-révélateur de tendresse et de beauté transcendante, était une passion plus profonde et plus sauvage de la haine. L'évangéliste complète sa série de sept grands miracles avec un esprit vrai et croyant, évoque un nouveau sens de la gloire de Dieu. Ce grand dernier signe correspond au premier (Jean-it.) En étant promulgué au milieu de la vie domestique et familiale d'une ville petite et insignifiante, ainsi que par une référence expresse à la véritable manifestation qui y est impliquée de la Δξξα θεοῦ, sur laquelle nous avons fréquemment commenté. Baur a traité le récit c...

Quand Jésus a entendu ça, ... que son ami Lazare était malade,. il a dit; Soit à ses disciples, ou au messager ou à des messagers qui lui apportaient le compte et que, exprès pour donner un soulagement à la famille affligée lorsqu'il leur serait signalé: Cette maladie n'est pas à la mort; C'était pour émettre dans la mort, mais pas dans la mort qui devait continuer, ou sous lequel Lazare était de continuer jusqu'à la résurrection générale; Pour cependant, il devrait mourir, il devrait encore être aussi rapidement restauré à la vie, qu'il méritait à peine le nom de la mort. Les Juifs distinguent des maladies et des maladies; Il y en a des malades, la plus grande partie desquelles sont, יים, "pour la vie"; Et il y en a d'autres qui sont «malades», la plus grande partie desquelles sont, יתה, «pour la mort» Z, ou sont malades à la mort, dont les problèmes de maladie de la mort; Mais cela d...

Jean 11:1. _ Maintenant qu'un certain homme était malade, nommé Lazare, de Bethany, de la ville ou de Marie et de sa soeur Martha. _. Dans le livre de Dieu, les villes sont les plus remarquables pour les saints qui habitent en eux. «La ville de Marie et sa soeur Martha. »Une journée viendra quand une ville sera plus illustre pour un saint que pour un César être plus renommé pour des actes de foi que pour les actes de bataille. C'était «la ville de Marie et sa soeur Martha. ». Jean 11:2. _ (c'est que Marie qui oinçait le Seigneur avec pommade et essuya ses pieds avec ses cheveux, dont le frère Lazare était malade). Par conséquent, ses sœurs lui ont envoyées, disant: Seigneur, voici, qu'il aime que tu aimes. _. Ils n'ont plus dit. Ils ont estimé que c'était assez assez de lui dire que Lazare était ma

CHAPITRE 11 _1. La maladie de Lazare annoncée. ( Jean 11:1 .)_ 2. Le départ retardé et la mort de Lazare. ( Jean 11:5 .) 3. L'arrivée à Béthanie. ( Jean 11:17 .) 4. Pleurer avec eux qui pleurent. ( Jean 11:28 .) 5. La résurrection de Lazare. ( Jean 11:39 .) 6. La prophétie de Caïphe. ( Jean 11:47 .) 7. Chercher à le tuer. ( Jean 11:53 .) La

CHAPITRE 23 JESUS ​​LA RESURRECTION ET LA VIE. « Or, un certain homme était malade, Lazare de Béthanie, du village de Marie et sa sœur Marthe. Et c'est cette Marie qui a oint le Seigneur d'onguent et lui a essuyé les pieds avec ses cheveux, dont le frère Lazare était malade. Les sœurs lui envoyèrent donc dire : Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. Mais quand Jésus l'entendit, il dit : Cette maladie n'est pas à mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu en soit glorifié. Or, Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. Quand donc il apprit qu'il était malade, il demeura à ce moment-là deux jours à l'endroit où il était. Puis après cela, il dit aux disciples : Retournons en Judée. Les disciples lui dirent : Rabbi, les Juifs ne cherchaient que maintenant à te lapider ; et y retournes-tu encore ? Jésus répondit : N'y a-t-il pas douze heures par jour ? Si un homme mar...