Jean 11:13

Howbeit Jesus spake of his death: but they thought that he had spoken of taking of rest in sleep. MAIS JÉSUS A PARLÉ DE SA MORT: MAIS ILS ONT PENSÉ QU'IL AVAIT PARLÉ DE SE REPOSER PENDANT LE SOMMEIL....

11-16 Puisque nous sommes sûrs de ressusciter à la fin, pourquoi l'espérance croyante de cette résurrection à la vie éternelle ne nous rendrait-elle pas aussi facile de nous débarrasser du corps et de mourir, que de nous déshabiller et de va te coucher? Un vrai chrétien, quand il meurt, ne dort que; il se repose des travaux de la veille. Non, ici la mort vaut mieux que le sommeil, ce sommeil n'est qu'un court repos, mais la mort est la fin des soucis et des peines terrestres. Les disciples pensaient qu'il était maintenant inutile que Christ aille à Lazare et s'expose lui-même et eux. Ainsi, nous espérons souvent que le bon travail que nous sommes appelés à faire le sera par une autre main, s'il y a un péril à le faire. Mais quand Christ a ressuscité Lazare d'entre les morts, beaucoup ont été amenés à croire en lui; et beaucoup de choses ont été faites pour parfaire la foi de ceux qui cro...

EXPOSITION. Jean 11:1. 7. Christ l'antagoniste de la mort - une victoire de l'amour et du pouvoir. Le récit de ce chapitre est une autre avancée dans la preuve que l'incrédulité des Juifs a été aggravé par la grandeur de la révélation. La question de son acte de pouvoir sublime et culminant, de son travail suprême et auto-révélateur de tendresse et de beauté transcendante, était une passion plus profonde et plus sauvage de la haine. L'évangéliste complète sa série de sept grands miracles avec un esprit vrai et croyant, évoque un nouveau sens de la gloire de Dieu. Ce grand dernier signe correspond au premier (Jean-it.) En étant promulgué au milieu de la vie domestique et familiale d'une ville petite et insignifiante, ainsi que par une référence expresse à la véritable manifestation qui y est impliquée de la Δξξα θεοῦ, sur laquelle nous avons fréquemment commenté. Baur a traité le récit c...

Howbeit Jésus de sa mort, ... Sous la phrase figurative de dormir: Mais ils pensaient qu'il avait parlé de prendre du repos; dans un sens littéral et naturel....

Jean 11:1. _ Maintenant qu'un certain homme était malade, nommé Lazare, de Bethany, de la ville ou de Marie et de sa soeur Martha. _. Dans le livre de Dieu, les villes sont les plus remarquables pour les saints qui habitent en eux. «La ville de Marie et sa soeur Martha. »Une journée viendra quand une ville sera plus illustre pour un saint que pour un César être plus renommé pour des actes de foi que pour les actes de bataille. C'était «la ville de Marie et sa soeur Martha. ». Jean 11:2. _ (c'est que Marie qui oinçait le Seigneur avec pommade et essuya ses pieds avec ses cheveux, dont le frère Lazare était malade). Par conséquent, ses sœurs lui ont envoyées, disant: Seigneur, voici, qu'il aime que tu aimes. _. Ils n'ont plus dit. Ils ont estimé que c'était assez assez de lui dire que Lazare était ma

CHAPITRE 11 _1. La maladie de Lazare annoncée. ( Jean 11:1 .)_ 2. Le départ retardé et la mort de Lazare. ( Jean 11:5 .) 3. L'arrivée à Béthanie. ( Jean 11:17 .) 4. Pleurer avec eux qui pleurent. ( Jean 11:28 .) 5. La résurrection de Lazare. ( Jean 11:39 .) 6. La prophétie de Caïphe. ( Jean 11:47 .) 7. Chercher à le tuer. ( Jean 11:53 .) La

CHAPITRE 23 JESUS ​​LA RESURRECTION ET LA VIE. « Or, un certain homme était malade, Lazare de Béthanie, du village de Marie et sa sœur Marthe. Et c'est cette Marie qui a oint le Seigneur d'onguent et lui a essuyé les pieds avec ses cheveux, dont le frère Lazare était malade. Les sœurs lui envoyèrent donc dire : Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. Mais quand Jésus l'entendit, il dit : Cette maladie n'est pas à mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu en soit glorifié. Or, Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. Quand donc il apprit qu'il était malade, il demeura à ce moment-là deux jours à l'endroit où il était. Puis après cela, il dit aux disciples : Retournons en Judée. Les disciples lui dirent : Rabbi, les Juifs ne cherchaient que maintenant à te lapider ; et y retournes-tu encore ? Jésus répondit : N'y a-t-il pas douze heures par jour ? Si un homme mar...

Cependant Jésus parla de sa mort : mais ils pensèrent qu'il avait parlé de se reposer dans le sommeil. Ver. 13. _Jésus parla de sa mort_ ] Ce que les écrivains profanes appellent aussi un sommeil, mais seulement parce que les fonctions des facultés sont éteintes par la mort ; c'est pourquoi ils l'appellent un sommeil de fer, un sommeil éternel, etc. Les chrétiens appellent la mort un sommeil, parce qu'elle est pour eux un doux repos dans leur lit, réchauffé et parfumé pour eux par le corps du Christ déposé dans la tombe ; avec qui ils cherchent aussi à s'élever à la vie éternelle. _Ut somnus morris, sic lectus imago sepulchri. _« Tes morts vivront, avec mon cadavre ils Ésaïe 26:19 », Ésaïe 26:19 ....

JEAN 11. LA RÉSURRECTION DE LAZARE. Jean 11:1 . Le miracle. Le retrait à Peræa est brutalement interrompu par la maladie de Lazare, l'ami de Jésus. Béthanie, pour la distinguer de la Béthanie au-delà du Jourdain ( Jean 1:28 ), est décrite comme la maison de Marie et de Marthe, la sœur cadette étant la plus connue dans la tradition chrétienne comme la femme qui a oint le Seigneur. L'auteur suppose la connaissance de l'histoire, qu'il ne raconte que dans un chapitre suivant. Les sœurs envoient dire à Jésus que son ami est malade. Il annonce que la maladie n'est pas mortelle, mais prouvera (comment, on ne le dit pas) l'occasion de la manifestation de la gloire de Dieu. Le retard dans Jean 11:6 est généralement maintenant int

CHRIST LA RÉSURRECTION ET LA VIE 1-44. La résurrection de Lazare. Le dernier et le plus grand des sept « signes » enregistrés dans cet évangile est relaté avec une telle minutie photographique qu'il est clair que l'évangéliste était présent. Trois points à ce sujet sont particulièrement remarquables : (1) qu'il s'agissait d'un miracle physique, qu'aucune ingéniosité ne peut réduire à un cas de guérison par la foi ; (2) qu'il a été définitivement travaillé pour produire la foi en Christ ( Jean 11:42 ) ; (3) que plus que tout autre miracle, il a été accompli dans des conditions d'épreuve ; l'objet de celui-ci était vraiment mort ( Jean 11:39 ), et des témoins hostiles étaient présents ( Jean 11:42 ). Sa signi