Jean 11:2

(It was that Mary which anointed the Lord with ointment, and wiped his feet with her hair, whose brother Lazarus was sick.) (C'ÉTAIT CETTE MARIE QUI OINT LE SEIGNEUR DE POMMADE, ET ESSUYA SES PIEDS AVEC SES CHEVEUX, DONT LE FRÈRE LAZARE ÉTAIT MALADE.) non enregistré par notre évangéliste avant Jean 12:3, etc., était si bien connu dans l'enseignement de toutes les églises, selon la prédiction de notre Seigneur (voir la note à Marc 14:9), auquel il est ici fait allusion par anticipation, comme la manière la plus naturelle de l'identifier; et Mary est d'abord nommée, bien que la plus jeune, comme la plus distinguée des deux. Elle "a oint LE SEIGNEUR", dit l'évangéliste, conduit sans doute à l'utilisation de ce terme ici, car il était sur le point de l'exposer illustraem...

2. _ C'est cette Marie qui a oint le Seigneur. _ C'est une démonstration similaire de l'ignorance, d'imaginer que cette _ Mary _, _ la sœur de Lazarus _, était cette femme à la vie méchante et infâme, qui est mentionnée par Luke, (Luc 7:37.) Cette erreur a été occasionnée par le _ onction _; comme s'il n'était pas assez évident que Christ a été oint à diverses occasions, et même à différents endroits. _ La femme qui était une pécheuse _, dont Luc rend compte, _ ointe _ Christ à Jérusalem , où il habitait; mais Mary ensuite _ l'a oint _ à Béthanie, qui était son propre village. Le passé employé par l'évangéliste, _ qui _ oint, doit être renvoyé, non pas au moment de l'événement auquel il se rapporte maintenant, mais au moment où il a écrit; comme s'il avait dit: «C'est cette Marie qui versa ensuite sur la tête du Christ la pommade _ _, à cause d...

1-6 Ce n'est pas nouveau pour ceux que le Christ aime d'être malades; les carences corporelles corrigent la corruption et éprouvent les grâces du peuple de Dieu. Il n'est pas venu pour préserver son peuple de ces afflictions, mais pour le sauver de ses péchés et de la colère à venir; cependant, il nous appartient de nous adresser à Lui au nom de nos amis et parents malades et affligés. Que cela nous réconcilie avec les affaires les plus sombres de la Providence, qu'elles sont toutes pour la gloire de Dieu: maladie, perte, déception, le sont; et si Dieu est glorifié, nous devons être satisfaits. Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. Les familles sont grandement favorisées dans lesquelles l'amour et la paix abondent; mais ce sont les plus heureux que Jésus aime et par qui il est aimé. Hélas, cela devrait rarement être le cas pour tout le monde, même dans les petites familles. Dieu a de b...

Verset Jean 11:2. _ C'est _ que _ Marie qui a oint _] Il y a beaucoup de désaccord entre les savants par rapport aux deux onctions de notre Seigneur et des personnes qui ont accompli ces actes. Les différentes conjectures concernant ces points, le lecteur trouvera dans les notes sur Matthieu 26:7, c., Mais surtout à la fin de ce chapitre. Le Dr Lightfoot demande: pourquoi Béthanie devrait-elle être appelée la ville de Marthe et Marie, et non de Lazare? Et il pense que la raison en est que Marthe et Marie étaient bien connues par cette _ onction _ de notre Seigneur, qui est mentionnée Luc 7:37 (voir la note ici;) mais le nom de Lazare n'avait pas été mentionné jusqu'à pré

C'ÉTAIT QUE MARY ... - Voir la note Matthieu 26:6; Luc 7:36-5 notes....

EXPOSITION. Jean 11:1. 7. Christ l'antagoniste de la mort - une victoire de l'amour et du pouvoir. Le récit de ce chapitre est une autre avancée dans la preuve que l'incrédulité des Juifs a été aggravé par la grandeur de la révélation. La question de son acte de pouvoir sublime et culminant, de son travail suprême et auto-révélateur de tendresse et de beauté transcendante, était une passion plus profonde et plus sauvage de la haine. L'évangéliste complète sa série de sept grands miracles avec un esprit vrai et croyant, évoque un nouveau sens de la gloire de Dieu. Ce grand dernier signe correspond au premier (Jean-it.) En étant promulgué au milieu de la vie domestique et familiale d'une ville petite et insignifiante, ainsi que par une référence expresse à la véritable manifestation qui y est impliquée de la Δξξα θεοῦ, sur laquelle nous avons fréquemment commenté. Baur a traité le récit c...

C'était [que] Marie qui a oint le Seigneur avec pommade, ... pas la femme dans Luc 7:37 , comme certains ont pensé, dont le nom n'est pas mentionné et quelle histoire est mentionnée. Non liée par John du tout: mais Mary in Jean 12: 3 , qui est à la fois mentionné par son nom et avec la Lazarus son frère, et avec qui toutes les circonstances de la poursuite de l'affaire; Et bien que le fait n'était pas encore fait, John écrivant de nombreuses années après sa fin, et quand il était bien connu, de manière prolpeuse et de parenthèse, en prend ici: et a essuyé ses pieds avec ses cheveux; Au lieu d'une serviette de serviette, après qu'elle l'ait oint avec de l'huile; Luc 7:37,. Jean 12:3. Dont le frère Lazare était malade; Ceci est observé, pour montrer à quel point ils étaient tous familiarisés av

Jean 11:1. _ Maintenant qu'un certain homme était malade, nommé Lazare, de Bethany, de la ville ou de Marie et de sa soeur Martha. _. Dans le livre de Dieu, les villes sont les plus remarquables pour les saints qui habitent en eux. «La ville de Marie et sa soeur Martha. »Une journée viendra quand une ville sera plus illustre pour un saint que pour un César être plus renommé pour des actes de foi que pour les actes de bataille. C'était «la ville de Marie et sa soeur Martha. ». Jean 11:2. _ (c'est que Marie qui oinçait le Seigneur avec pommade et essuya ses pieds avec ses cheveux, dont le frère Lazare était malade). Par conséquent, ses sœurs lui ont envoyées, disant: Seigneur, voici, qu'il aime que tu aimes. _. Ils n'ont plus dit. Ils ont estimé que c'était assez assez de lui dire que Lazare était ma

CHAPITRE 11 _1. La maladie de Lazare annoncée. ( Jean 11:1 .)_ 2. Le départ retardé et la mort de Lazare. ( Jean 11:5 .) 3. L'arrivée à Béthanie. ( Jean 11:17 .) 4. Pleurer avec eux qui pleurent. ( Jean 11:28 .) 5. La résurrection de Lazare. ( Jean 11:39 .) 6. La prophétie de Caïphe. ( Jean 11:47 .) 7. Chercher à le tuer. ( Jean 11:53 .) La

CHAPITRE 23 JESUS ​​LA RESURRECTION ET LA VIE. « Or, un certain homme était malade, Lazare de Béthanie, du village de Marie et sa sœur Marthe. Et c'est cette Marie qui a oint le Seigneur d'onguent et lui a essuyé les pieds avec ses cheveux, dont le frère Lazare était malade. Les sœurs lui envoyèrent donc dire : Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. Mais quand Jésus l'entendit, il dit : Cette maladie n'est pas à mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu en soit glorifié. Or, Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. Quand donc il apprit qu'il était malade, il demeura à ce moment-là deux jours à l'endroit où il était. Puis après cela, il dit aux disciples : Retournons en Judée. Les disciples lui dirent : Rabbi, les Juifs ne cherchaient que maintenant à te lapider ; et y retournes-tu encore ? Jésus répondit : N'y a-t-il pas douze heures par jour ? Si un homme mar...