Verset Jean 11:2. C'est que Marie qui a oint ] Il y a beaucoup de désaccord entre les savants par rapport aux deux onctions de notre Seigneur et des personnes qui ont accompli ces actes. Les différentes conjectures concernant ces points, le lecteur trouvera dans les notes sur Matthieu 26:7, c., Mais surtout à la fin de ce chapitre.

Le Dr Lightfoot demande: pourquoi Béthanie devrait-elle être appelée la ville de Marthe et Marie, et non de Lazare? Et il pense que la raison en est que Marthe et Marie étaient bien connues par cette onction de notre Seigneur, qui est mentionnée Luc 7:37 (voir la note ici;) mais le nom de Lazare n'avait pas été mentionné jusqu'à présent, il n'y avait aucune transaction par laquelle il pourrait être correctement mis en vue. Il pense donc que l ' aoriste αλειψασα, que nous traduisons oint , devrait avoir toute sa force , et être traduit, qui avait anciennement oint ; et c'est ce qu'il pense avoir été la raison de cette familiarité qui subsistait entre notre Seigneur et cette famille; et, sur ce terrain, ils pouvaient envoyer chercher notre Seigneur avec confiance quand Lazare tomba malade. Cela semble une conjecture très raisonnable; et il est très probable que la familiarité est née de l'onction.

D'autres pensent que l'onction dont parle l'évangéliste est celle mentionnée Jean 12:1, c., Et qui s'est produite environ six jours avant la Pâque. Saint-Jean est donc censé anticiper le récit, car il servait plus particulièrement à désigner la personne dont il parlait.

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