Jean 5:16

Et c'est pourquoi les Juifs persécutèrent Jésus et cherchèrent à le tuer, parce qu'il avait fait ces choses le jour du sabbat.

La religion des Juifs à l'époque de Jésus était largement devenue une question de forme morte, sans la vraie compréhension de l'amour et de la miséricorde. Il était vrai, en effet, que la loi interdisait de porter des fardeaux le jour du sabbat, Exode 20:8 ; Jérémie 17:21 ; Néhémie 13:15 ; Exode 23:12 .

Mais les travaux nécessaires n'étaient pas interdits, ceux qui servaient les besoins immédiats de la personne ; car le sabbat avait été établi à cause de l'homme. Et dans ce cas, le Seigneur du Sabbat avait parlé. Mais les Juifs ne tenaient compte d'aucune circonstance atténuante possible ; ils rappelaient à l'homme le jour et ses exigences. L'ancien malade a refusé d'assumer la responsabilité et le blâme de son action.

Il dit aux Juifs que l'homme qui l'avait guéri lui avait ordonné de prendre son lit et de marcher. Son argument implicite était : Celui qui pouvait accomplir un si grand miracle, qui pouvait me guérir avec un simple mot, devait avoir une autorité pour Son commandement qui transcende celle de la loi cérémonielle. Celui qui donne la vie est l'autorité appropriée pour son utilisation. Mais les Juifs n'étaient pas satisfaits de cette réponse ; ils voulaient connaître le nom de Celui qui avait donné cet ordre.

C'est ce que l'ancien invalide n'a pas pu fournir, et un coup d'œil scrutateur dans les environs n'a pas permis de découvrir Jésus, qui s'était retiré ou s'était détourné, une affaire facile dans une si grande foule. Jésus ne cherchait pas des preuves extérieures de l'adulation de la bouche ; une simple admiration à cause de ses miracles lui était en abomination. Note : Le but des Juifs en posant la question aux invalides n'était pas de chercher le Seigneur avec foi, mais de l'accuser et de le condamner.

Même tant de personnes de nos jours qui doivent reconnaître les miracles du christianisme étudient la Bible, non pas pour connaître les grandes œuvres de Dieu, mais pour trouver des fautes et découvrir de prétendues contradictions. Mais Jésus n'a pas perdu de vue l'ancien malade. Il l'a délibérément arrangé pour qu'Il tombe sur l'homme dans le Temple ; car son corps avait été guéri, mais l'âme avait encore besoin d'attention.

C'est pourquoi le Seigneur lui dit : Voici, tu es bien devenu ; ne pèche plus, de peur que des choses pires ne t'arrivent. Le péché de l'homme est la raison et la cause de toutes sortes de maux et de maux physiques, bien que les maladies individuelles puissent ne pas être dues à des péchés spécifiques, comme dans ce cas. La longue maladie de l'homme n'avait pas été provoquée par un péché particulier. Mais le Seigneur veut le souligner : la maladie et tous les maux physiques ne seraient jamais venus dans le monde si le péché n'était pas venu en premier.

Réaliser l'horreur et l'atrocité du péché en général est une étape très importante dans le travail de justification et de sanctification. Celui qui a réalisé l'abomination du péché en lui-même, et a ensuite accepté Jésus comme son Sauveur, évitera le péché de toute la puissance de son cœur régénéré. Une telle personne ne fera pas de ses membres des serviteurs du péché, aussi pour cette raison que la plus grande punition attend ceux qui ne tiennent pas compte de l'avertissement du Sauveur, à savoir, la punition du feu de l'enfer.

Remarque : Jésus a un intérêt personnel pour chaque pécheur et continuera à travailler pour le salut et la sanctification de chacun avec une énergie inépuisable et aimante. L'homme s'en alla et dit aux Juifs que c'était Jésus qui avait accompli le miracle de le guérir. Il l'a fait, probablement pas avec une mauvaise intention, mais dans la joie de connaître l'identité de son bienfaiteur. Mais le résultat fut que les Juifs hypocrites persécutèrent Jésus ; ils le suivaient toujours avec une intention hostile ; ils réfléchissaient aux voies et moyens de le mettre complètement à l'écart.

Le fait qu'il ait effectué cette guérison le jour du sabbat était à leurs yeux un acte qui méritait la mort. Remarque : C'est la caractéristique des fanatiques du sabbat, de faire des montagnes des taupinières, en ce qui concerne l'observation extérieure du jour, alors qu'en même temps, ils n'ont pas la moindre idée de la véritable signification de adorer en esprit et en vérité.