Jean 9:29

Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; quant à cet homme, nous ne savons pas d'où il est.

Les Pharisiens étaient dans un dilemme. Si les faits concernant ce miracle se répandaient à l'étranger, la renommée du Christ grandirait et se répandrait dans toutes les directions, et leur prestige en recevrait un rude coup. Ils firent donc une autre tentative pour ébranler le témoignage de l'homme, mais cette fois de manière à lui faire nier qu'un miracle avait été accompli. D'un air moralisateur, ils l'exhortent à rendre gloire à Dieu seul en disant la vérité réelle, et non une fiction inventée au profit de Jésus.

Il y a presque un peu de menace dans les mots : Nous savons que cet Homme est un pécheur. La déduction était qu'il devait être impossible d'accomplir ce que l'homme prétendait avoir été fait. Mais l'homme s'en tenait obstinément à la vérité ; il ne se souciait pas du péché ou de l'absence de péché de son bienfaiteur. Une chose qu'il savait : ayant été aveugle, il pouvait maintenant voir. Cette même foi simple et persévérance obstinée devraient caractériser la confession chrétienne de Jésus.

Si des incroyants essaient d'ébranler le témoignage concernant la Conversion ou la régénération, le simple fait d'adhérer à cette seule vérité : je connais l'expérience de mon propre cœur et de mon esprit ; ce n'est pas une illusion, mais c'est la conviction la plus ferme du monde, repoussera souvent les ennemis. Dans l'effort d'ébranler la fermeté de ce témoin, les Juifs l'interrogent à nouveau sur la manière dont ses yeux s'étaient ouverts.

Il n'est guère étonnant que l'affaire agace l'homme et qu'il leur réponde plutôt sèchement. Il leur avait dit une fois, et ils n'avaient visiblement pas très bien écouté ; pourquoi devrait-il répéter le même témoignage encore et encore ? Leur effort stupide pour le pousser à faire une déclaration incohérente était une stratégie méprisable. Mais la raillerie de l'homme quant à leur désir de devenir disciples de Jésus les frappa dans un endroit tendre.

Avec colère, l'Apocalypse le conduisit, l'accusant d'être un disciple de cet Homme. Ils ont placé Jésus dans la classe des parias avec lesquels ils ne voulaient rien avoir à faire. Mais en ce qui les concernait, ils étaient les disciples de Moïse, affirment-ils pieusement. Ils étaient sûrs, dans le cas de Moïse, que Dieu avait parlé avec lui ; mais dans le cas de cet Homme, ils n'ont rien de précis sur lequel fonder leur opinion, ils ne connaissent même pas son origine.

C'était en partie de l'ignorance volontaire, en partie de la malveillance blasphématoire. Ils avaient eu de nombreuses occasions d'obtenir les informations qu'ils désiraient, s'ils avaient seulement été disposés à suivre les instructions de Jésus, chap. 7h17. Remarque : Les incroyants qui tentent d'être à la fois intelligents et sarcastiques, jettent des calomnies sur la naissance virginale du Christ, remettant ainsi également en question son origine, alors qu'une simple lecture de l'Écriture les convaincrait, s'ils ne résistaient pas systématiquement au Saint-Esprit.