Luc 6:5

Et il leur dit : Que le Fils de l'homme est aussi Seigneur du sabbat.

C'est le premier sabbat après le deuxième jour de la Pâque que cela s'est produit. Car ce jour-là, les gerbes des prémices des champs furent offertes au Seigneur, et les Juifs comptèrent les sabbats jusqu'à la Pentecôte à partir de ce jour, c'est pourquoi cette dernière fête était aussi connue sous le nom de Fête des Semaines. Jésus marchait dans la récolte, qui était maintenant en pleine épi et prête à être coupée. Les anciens chemins étaient généralement de la nature de raccourcis, et étaient susceptibles de traverser la terre de certains hommes.

Mais selon l'ancienne coutume, aucun homme n'a pensé à les labourer. Le champ était labouré de part et d'autre du chemin, et le grain empiétait parfois sur le chemin, mais le chemin lui-même appartenait au public. Tandis que le Seigneur marchait avec ses disciples, ceux-ci se mirent à arracher les épis du grain mûr et à frotter les épis entre les paumes de leurs mains pour en extraire les grains. Cela était permis selon la Loi, Deutéronome 23:25 .

Mais les Pharisiens, dont certains étaient présents comme d'habitude pour espionner le Seigneur, firent de cet acte innocent un péché contre le Troisième Commandement, considérant le fait de tirer des tiges comme une récolte et l'enlèvement des coques comme un battage et une cuisson. Remarque : Cette attitude est également caractéristique des maniaques modernes de la soi-disant sainteté du sabbat, ou dimanche. Au lieu d'enseigner la bonne observance de la fête du Nouveau Testament selon le sens de la Bible, que Luther a si joliment exprimé dans l'explication du Troisième Commandement, ils soupçonnent des motifs et des objets vils dans des questions qui sont laissées absolument à la décision des chrétiens. liberté.

Les pharisiens attaquèrent aussitôt les disciples, mais toujours avec la pointe dirigée contre Jésus. Ils les accusaient de profaner le sabbat. Rien ne leur aurait plus plu que si Jésus avait relevé le défi et argumenté sur les subtilités de distinction entre les diverses formes de travail autorisées le jour du sabbat. Au lieu de cela, le Seigneur renverse la situation en remettant en question leur connaissance des Écritures.

Ses paroles, non sans ironie, contiennent une réprimande acerbe : Vous n'avez même pas lu ce que fit David ; avez-vous si peu de compréhension de l'Ancien Testament? Sa référence est à 1 Samuel 21:6 . Là, il est rapporté de David qu'il est en effet entré dans la maison du Seigneur, dans le tabernacle, qui se tenait probablement sur la colline entre Gabaon et Nobe, et a accepté une partie des pains de proposition, le pain de la face du Seigneur, qu'il a ensuite mangeait avec ses hommes, bien que ce pain appartenait aux seuls prêtres.

C'était un cas d'urgence, dans lequel la loi de l'amour est toujours la loi la plus élevée. Les Pharisiens devraient maintenant tirer la conclusion du plus petit au plus grand. Si David avait ce droit et n'a pas péché en prenant et en mangeant ce pain, alors le Seigneur de David doit avoir le droit avec une autorité beaucoup plus grande. Et si cet argument n'était pas suffisamment fort pour eux, ils devraient se rappeler que le Fils de l'Homme, Christ, le Prophète de Nazareth, est aussi le Seigneur du Sabbat.

S'il choisit de se passer de, ou de changer, la loi en référence à cette fête, c'est une question entièrement de son droit et de son pouvoir, Colossiens 2:16 ; Romains 14:5 .