Il n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants ; vous vous trompez donc beaucoup.

La question que Jésus utilise : Ne vous trompez-vous pas à cause de ce fait ?. est plus fort qu'une déclaration positive quant à leurs croyances et arguments erronés. Il dit, en effet : Ne voyez-vous pas à quel point vous êtes absolument stupide dans votre croyance et dans votre discussion ? Le point de votre histoire est basé sur une supposition erronée. Deux faits graves doivent être notés contre les Sadducéens et tout ce qui les suit dans des arguments similaires : Ils ne connaissent pas les Écritures ; ils ne connaissent pas la puissance de Dieu.

La plupart des ennemis les plus enragés et les plus radicaux des vérités bibliques n'ont même jamais lu la Bible, et pourtant ils prétendent la juger dans les moindres détails. Et ils n'ont aucune conception de la grande puissance de Dieu ; leurs esprits finis ne peuvent pas saisir l'infini, et pourtant ils font des tentatives futiles pour rendre les choses au-delà de leur portée claires pour eux-mêmes et pour les autres par des théories qui sont sujettes à changement sans préavis.

Se marier et donner en mariage ne seront plus pratiqués au ciel, après la résurrection. Tous les besoins physiques seront alors définitivement terminés, et tous les croyants à la félicité seront asexués. Les termes homme et femme, mari et femme, ne seront plus en usage, car ils n'en auront plus besoin. Les êtres chers seront au ciel, non dans l'ancienne relation du sang, mais dans la relation plus étroite et plus heureuse de l'esprit, en union avec le Christ Sauveur.

Mais Jésus donne également aux Sadducéens une leçon concernant la résurrection des morts. Puisqu'ils ont rejeté tous les écrits de l'Ancien Testament, sauf les cinq livres de Moïse, il tire sa preuve de l'un d'eux, d' Exode 3:6 . En parlant à Moïse au buisson ardent, Dieu s'est expressément appelé le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob.

Tous ces patriarches, à cette époque, étaient morts, et ils étaient vraisemblablement morts, pour autant que les hommes pouvaient voir et juger. Mais, explique Jésus aux Sadducéens, le fait que Dieu se désigne ainsi montre que ces hommes, bien que morts dans le corps, étaient pourtant vivants, que leur âme, la partie la plus essentielle d'entre eux, était vivante. Le Dieu vivant est le Dieu des vivants seulement, Son œuvre ne concerne que les vivants. Ceci est vrai de tous les croyants.

Tous, pour qui le Seigneur est Dieu, vivent pour Dieu, même lorsqu'ils ont fermé les yeux dans la mort temporelle. La mort, pour eux, n'est qu'un sommeil temporaire, au milieu duquel Dieu les considère comme vivants. Et donc Dieu réveillera vraiment tous les morts qui se sont endormis en Lui à une vie nouvelle et bénie de toute éternité.

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