Marc 12:27

Il n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants — c'est-à-dire (si l'argument est longuement avancé), puisque le caractère de son être le Dieu de toute personne, suggère clairement une relation avec elles, non pas comme mort, mais vivant ; et puisqu'on ne peut pas dire qu'il est actuellement leur Dieu du tout, s'ils sont complètement morts ; ni être le Dieu des personnes humaines, telles qu'Abraham, Isaac et Jacob, composé d'âmes et de corps, si leurs corps devaient demeurer dans la mort éternelle ; il doit y avoir un état futur de béatitude et une résurrection du corps à partager avec l'âme en lui.