Philippiens 2:4

Ne regardez pas chacun dans ses propres affaires, mais chaque homme aussi dans les choses des autres.

L'apôtre avait exhorté les chrétiens philippins à rester fermes dans la bataille commune et à lutter pour les grandes bénédictions de la miséricorde. A cela, il ajoute une nouvelle pensée : Si, maintenant, il y a quelque exhortation en Christ, si quelque incitation à l'amour, si quelque communion d'esprit, si quelque sympathie et miséricorde, accomplissent ma joie que vous partagez le même esprit, ayant le même l'amour, étant d'un seul accord. Si, d'une part, toutes ces choses comptent pour quelque chose, si elles ont un effet, alors, d'autre part, les résultats devraient apparaître.

Si, du côté de Paul, il y avait une exhortation en Christ, s'il avait été actif en les exhortant pour l'amour de Christ, s'il avait tenté d'influencer leur volonté, si ses exhortations sur leur esprit et leur cœur avaient été d'une valeur quelconque, alors le Les Philippiens à leur tour devraient être zélés dans l'unanimité et l'humilité. Le résultat devrait montrer la communion de l'esprit, la sympathie et la miséricorde, la tendresse et la compassion.

L'Esprit de Dieu opère une communion réelle et durable entre les chrétiens. Chaque croyant ressent les liens de cette communion et est fier d'être tenu par eux. Et l'œuvre de l'Esprit donne compassion et miséricorde, amour tendre parmi les chrétiens, chacun prenant un intérêt miséricordieux et sympathique au bien-être des autres. Avec ces conditions essentielles présentes, l'humilité et la compassion peuvent régner en maître.

Paul a eu des raisons de se réjouir des Philippiens, de leur foi et de leur amour. Cette joie qu'ils doivent maintenant rendre pleine, complète, en faire une joie parfaite, en se montrant de vrais chrétiens en toutes choses, surtout à cet égard, qu'ils s'aiment dans une véritable unanimité de pensée. Leur harmonie doit être si complète qu'ils pensent même la même chose, leurs pensées suivant la même tendance, courant dans le même canal.

Cette unité harmonieuse trouve son expression de diverses manières. Ils ont le même amour, chacun s'aimant comme il veut être aimé. Ils sont d'un seul esprit ou d'une même âme, ils sentent et pensent comme s'ils avaient une seule âme, s'en remettant aux particularités du jugement des autres. Ils pensent à la seule chose, ayant leur esprit dirigé vers ce seul fait nécessaire qui devrait toujours être la principale considération d'un chrétien, la gloire de Christ et l'édification de son royaume, aidés par l'amour fidèle de chaque croyant.

A cela l'apôtre ajoute : Rien par discorde ou vaine gloire, mais dans l'humilité les uns envers les autres plus excellentes que vous-mêmes, en ne regardant pas chacun à ses propres intérêts, mais chacun aussi à ceux des autres. L'ambition égoïste, qui ne souffre aucune ingérence et se dispute à la moindre provocation, qui ne cherche que ses propres intérêts et ses propres fins, et essaie de s'élever aux dépens des autres, n'a pas le droit d'exister au sein de la congrégation chrétienne.

La situation doit plutôt être à tout moment que les chrétiens, dans et par humilité, se considèrent comme supérieurs, comme plus excellents, qu'ils se considèrent mutuellement comme préférables à tous égards. Par la puissance de cette humilité d'esprit, qui est la caractéristique principale des chrétiens, chacun doit penser peu à lui-même, mais beaucoup à son prochain ; chacun doit voir en lui surtout ses défauts et ses faiblesses, dans l'autre cependant des excellences de toute espèce.

De chaque membre de l'Église, il devrait finalement être vrai qu'il n'a aucune idée égoïste de promouvoir seulement ses propres intérêts, son propre bien-être, mais toujours ce qui est bon et profite à son frère. C'est ainsi que la véritable harmonie chrétienne peut être maintenue et favorisée. L'expérience générale semble montrer que les congrégations qui comptent de nombreux membres avancés et bien fondés sont susceptibles de pécher à cet égard, que l'orgueil prend possession de leurs cœurs, qu'il en résulte un comportement pécheur et autoritaire.