Colossiens 2:1-23

Si l'on revient un instant sur le passage commençant par 1:24 et se terminant par 2:3, nous trouvons référence à un triple mystère : le premier, l'Église, qui est le Corps du Christ ; puis le secret de la vie dans l'individu croyant, « Christ en vous, l'espérance de la gloire » ; enfin, le mystère le plus profond de tous, « le mystère de Dieu même le Christ ». L'apôtre a déclaré sa raison d'avoir si soigneusement énoncé cette doctrine du Christ et de l'Église. C'est que les chrétiens colossiens ne peuvent pas être trompés.

La déclaration centrale de l'épître se trouve dans ce chapitre : « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité, et en lui vous êtes comblés, qui est le chef de toute principauté et de tout pouvoir.

Au fur et à mesure que l'apôtre aborde l'application personnelle et pratique, il montre ce que signifie cette relation du croyant au Christ à deux égards fondamentaux. L'union avec la mort du Christ signifie l'union avec son œuvre de réconciliation. L'union avec la résurrection du Christ signifie l'union avec toutes les gloires de sa personne.

Certains périls menaçaient l'église de Colosses dont l'apôtre s'occupait. Certains tentaient d'assujettir les croyants à des observances extérieures, et l'apôtre les a mis en garde contre cela. L'autre péril était de mettre le Christ à distance en permettant l'intermédiation entre l'âme et Lui, même celle des anges.

Les périls contre lesquels l'apôtre mettait en garde ces Colossiens se sont souvent reproduits dans l'histoire de l'Église. Par des engagements et des promesses selon les ordonnances humaines, un homme est constamment en danger d'adorer sa propre volonté. La soumission de la conscience à l'intervention humaine crée un asservissement injustifié. Comme il est vrai qu'il peut y avoir un développement et un renforcement du côté inférieur de la vie humaine dans l'abnégation, dans la soumission à une fausse autorité et dans la simple contusion du corps. Il ne peut y avoir un tel résultat lorsque l'âme vit dans l'expérience consciente de la mort avec Christ et de la vie en Lui.