Hébreux 7:1-28

L'auteur reprend maintenant le sujet du sacerdoce de Jésus d'après l'ordre de Melchisédek. Melchisédek est appelé « Prêtre du Très-Haut ». Son nom signifie roi de justice. Il est appelé "Roi de la Paix". Le seul exemple de l'exercice de sa prêtrise dans l'Ancien Testament révèle qu'il administrait la nourriture. donner la bénédiction et instituer la communion. La similitude entre lui et son sacerdoce et Christ et son sacerdoce est si remarquable qu'il semble que l'apparition de Melchisédek à Abraham était l'une des christophanies de l'Ancien Testament.

L'écrivain aborde ensuite le sujet de la supériorité du Christ sur le sacerdoce de Lévi. Cette prêtrise n'avait rien perfectionné. Le droit de la Prêtrise du Fils était conféré à sa propre personnalité. Il a eu une vie sans fin, et cela implique la perfection absolue de sa nature et, par conséquent, la continuité de sa personne. La supériorité de la Prêtrise du Fils consiste en ce que par lui une meilleure espérance a été donnée aux hommes par laquelle ils pourraient s'approcher de Dieu, et ainsi réaliser finalement la perfection.

Le contraste est rendu vif dans deux particularités. D'abord quant au serment de nomination; et, deuxièmement, quant à la perpétuité de la charge. Au-delà du Fils, il n'y a pas besoin d'aucun prêtre, car Dieu l'a nommé par serment pour toujours. Il est donc « capable de sauver jusqu'au bout », car « Il vit toujours pour intercéder ».