Malgré tout cela, Job a fait appel à Dieu. Se détournant de sa réponse à Bildad, il déversa son agonie comme en présence du Très-Haut. Ce n'était en aucun cas un appel plein d'espoir, mais c'était un appel. Il a demandé pourquoi Dieu peut lutter avec lui, et avec une audace terrible et pourtant sincère, née de l'affliction, il a suggéré des questions :

Dieu prend-il plaisir à ce qu'il fait ? La vision de Dieu est-elle défectueuse comme celle de l'homme qu'il ne peut pas voir ? Les jours et les années de Dieu sont-ils brefs pour qu'il craigne que Job ne lui échappe ?

A la suite de ces questions, est venu son grand appel, qui prend aussi la forme d'une question. Dieu l'a fait. Pourquoi le détruit-il ? Cette pensée, il la mena en détail des deux côtés, décrivant d'abord sa création, et la grâce du passé de Dieu qui s'occupait de lui ; et puis l'affliction, et sa propre incapacité à plaider sa cause. Une fois de plus, il demanda pourquoi il était né et, dans une angoisse terrible, il demanda à Dieu de le laisser un peu tranquille afin qu'il puisse avoir un bref répit avant de mourir.

L'approfondissement de sa douleur se voit dans cette sombre description de la mort. À une occasion précédente, cela avait été une terre de repos et de cessation, mais maintenant c'est un lieu de ténèbres dépourvu d'ordre. Si nous sommes tentés de critiquer, nous devrions toujours nous rappeler que dans tout le Livre, Dieu ne porte aucune accusation contre Son enfant. Des choses terribles étaient celles que Job proférait à propos de Dieu, mais au moins elles étaient honnêtes.

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