Lévitique 5:1-19

Les commentateurs n'ont pas été d'accord dans leur interprétation de cette section, certains estimant qu'elle traite de l'offrande pour le péché, d'autres qu'elle est le commencement de l'offrande pour le délit. Je crois que la section traitant de l'offrande pour le délit commence ici, même si au cours du passage le mot "offrande pour le péché" apparaît fréquemment. Un examen attentif montrera que l'offrande pour le péché se fond dans l'offrande pour le délit dans l'interprétation. L'intrusion est plus qu'un manque de repère et fait référence à des actes répréhensibles positifs. Dans les péchés mentionnés dans ce paragraphe, les deux sortes sont reconnues.

Dans les aspects les plus positifs de l'offrande pour le délit, deux groupes sont traités : premièrement, le délit contre Dieu directement en matière de choses saintes, et, deuxièmement, le délit contre son prochain. premier de ceux-ci. Dans tout péché lié aux choses saintes du Seigneur, l'ignorance est une culpabilité palpable parce que les commandements ont été donnés avec une parfaite clarté.

Dans l'offrande pour le délit, on observera donc qu'il y a des éléments d'exigence divine et de restitution personnelle. Dans les cas de péché volontaire, la restauration doit être faite. Ainsi la culpabilité est annulée par la souffrance par procuration. En un certain sens, elle doit aussi être partagée par la perte subie par le coupable.