La dernière partie de la prophétie est entièrement consacrée à la justification de l'action de Jéhovah contre Ninive, et constitue une défense appropriée des déclarations d'introduction concernant son caractère.

Dans le premier mouvement, le prophète décrit Ninive comme une « ville sanglante », méchante et cruelle. Une description graphique de la vengeance, composée de sept illustrations, suit.

Dans le deuxième mouvement, il décrit plus particulièrement à la fois le vice et la vengeance. La méthode nationale était la prostitution, c'est-à-dire les pratiques idolâtres ; et la sorcellerie, c'est-à-dire les méthodes trompeuses. L'influence nationale avait été de vendre des nations et des familles. La vengeance de Jéhovah fut alors décrite, ainsi que sa justice incontestée dans l'enquête : « Qui la pleurera ? Où chercherai-je des consolateurs pour toi ?

Dans le troisième mouvement, le vice et la vengeance sont traités plus en détail. S'adressant à Ninive, Nahum demanda : « Es-tu meilleur que No-aman ? L'argument était que No-amon, ou Thèbes, qui n'était pas aussi corrompue que Ninive, avait été détruite, malgré sa force. Combien plus certaine alors, compte tenu de sa plus grande corruption, était la destruction de Ninive ! Dans le cas de La force de Thèbes n'avait servi à rien. Dans le cas de Ninive, sa corruption avait annulé sa force. La vengeance de l'Éternel s'était alors manifestée.

La dernière section est une description étrange de la destruction de l'Assyrie. Les bergers, les nobles et le peuple sont traités en jugement. Le verdict universel s'accorde sur la justesse du jugement. Il n'y aura pas de guérison, et à cause de l'oppression universelle exercée par l'Assyrie, il y aura une grande joie de sa chute.

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