La section contenant les instructions de la sagesse se termine par deux discours, dont le premier est le grand appel de la sagesse. Cela reprend et traite plus minutieusement l'appel dans la première partie du livre. Il s'ouvre sur une annonce que la sagesse fait son appel partout au milieu des activités occupées de la vie. Suit alors son appel.

C'est, tout d'abord, un appel aux hommes à y assister (versets Pro 8:4-11). Ils devraient le faire parce que la sagesse dit des choses excellentes et parle avec justice. De plus, les paroles de sagesse sont simples et plus précieuses que toutes les richesses.

Les fondements de la sagesse sont ensuite déclarés (versets Pro 8 :12-14). Essentiellement, ce sont la prudence, la connaissance, la discrétion. Quant à l'homme, le fondement de la sagesse est la crainte du Seigneur, qui s'exprime par la haine de tout ce qu'il hait. Dans une telle sagesse se trouvent les secrets de la force.

Ensuite, les valeurs de la sagesse sont décrites (versets Pro 8:15-21). Toute autorité y est fondée. C'est l'amant de ceux qui l'aiment. Il cède toute la richesse la plus élevée à ceux qui l'aiment.

Ensuite, la sagesse revendique une relation durable avec la Déité (versets Pro 8:22-31). Avant les débuts de la création, Jéhovah possédait la sagesse. À travers tous les processus que la sagesse a opérés avec Dieu, et Dieu a pris plaisir à la sagesse, jusqu'à ce que l'homme, la gloire suprême de tous, ait donné à la sagesse le plus grand plaisir. Ce passage peut être mis côte à côte avec le prologue de l'Évangile de Jean, pour une meilleure compréhension.

L'appel se termine par un appel final (versets Pro 8:32-36). Ceux qui répondent à l'appel de la sagesse sont vraiment bénis, et ceux qui pèchent contre la sagesse font du tort à leur propre âme.

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