Dans la Septante et d'autres versions, probablement l'hébreu ancien, Psaume 9:1 ; Psa 10:1-18 apparaît comme un. Il y a un lien évident entre eux, mais c'est celui du contraste. Dans le premier, le chanteur s'est réjoui de l'exercice du règne de Jéhovah sur toute la terre. En cela, il pleure ce qui semble être l'abandon de son propre peuple.

Il y a d'abord le cri de protestation du cœur contre ce qui semble être une indifférence divine à l'injustice que les méchants font contre les pauvres (1,2). Cette injustice est ensuite décrite en détail. C'est une description graphique de la brutalité du règne terrestre quand il a oublié Dieu, ou dit dans son ignorance que Dieu l'a oublié.

L'image correspondrait à de nombreuses fois de mauvaise gestion sur les pages de l'histoire humaine. Il y a un cri du cœur à Jéhovah, à Dieu d'intervenir. Si le psaume s'ouvre en plainte, il se referme en confidence. Le méchant a tort au sujet de Dieu. Il voit et sait. Il entend le cri des opprimés. La délivrance doit venir, car Jéhovah est Roi. Pas une ou deux fois, mais souvent les hommes de foi ont été poussés à crier contre l'oppression de l'homme par l'homme.

Heureux celui dont la foi le pousse à se plaindre directement à Jéhovah. Le résultat est une conscience toujours renouvelée de la certitude du gouvernement divin et de la justesse nécessaire de l'issue ultime.

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