C'est le quatrième chant du Hallel. La note de triomphe sur la mort, avec laquelle la dernière s'est terminée, y est élaborée. Le chanteur avait évidemment été dans un péril grave dans lequel il avait pratiquement désespéré de la vie. Du péril, il avait été délivré par l'Éternel, et maintenant il chante sa louange. Il a deux mouvements. Le premier raconte son amour, et déclare sa raison et son issue (vv. Psa 116:1-9). Le second raconte sa foi résultante, éclate dans une nouvelle exultation et affirme sa détermination à louer (vv. Psa 116:10-19).

Son amour est le résultat de l'amour de Jéhovah manifesté en sa faveur lorsque, dans les liens mêmes de la mort, il cria vers lui. Le problème est qu'il marchera devant Jéhovah. Sa foi ainsi confirmée, il entonne un nouveau chant et se consacre à nouveau au haut service de l'action de grâce.

Quelles que soient les circonstances locales qui ont donné naissance à ce chant, il est évident que tout son sens riche s'accomplissait, lorsqu'au milieu de cette petite compagnie d'âmes perplexes, les ombres de la Mort Unique déjà sur Lui, Jésus chanta ce chant prophétique triompher de l'acuité de l'heure de la passion à laquelle il passait. Il l'a fait à tous les Siens comme leur chant de triomphe sur la mort.

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