Psaume 116:1

Psaume 116:1

(1) Il y a des multitudes qui ne se soucient absolument pas de Dieu, dans l'esprit desquelles il n'existe comme l'objet ni d'un sentiment ni d'un autre, qui ne pensent jamais à lui pour l'aimer ou être mécontent de lui. (2) Il y a ceux qui pensent beaucoup à Dieu, mais, au lieu de L'aimer, sont pleins de terreur de Lui. (3) Il n'y en a pas peu qui, au lieu d'aimer Dieu, le haïssent , le haïssent vraiment.

I. Remarquez quelques autres espèces d'amour avec les manifestations desquelles celles de l'amour divin sont susceptibles d'être confondues par les non-discriminants. (1) L'amour des saints pour Dieu n'a rien en lui de la nature de cette affection de l'appétit par laquelle tant d'amour des objets terrestres est caractérisé. (2) L'amour de Dieu n'a rien en lui de la nature de cette affection d'instinct qui est caractéristique de l'amour d'une mère pour son enfant en bas âge. (3) L'amour des saints pour Dieu n'a rien de la nature de l'amour de la compassion. (4) L'amour des saints pour Dieu n'est pas de ce caractère ou de ce degré qui est produit par les relations sensibles.

II. En quoi consiste positivement l'amour de Dieu des saints ? (1) Dans sa forme la plus pure, il consiste en une admiration et une estime de son excellence l'amour de l'approbation morale. Toutes les perfections morales de Dieu font de lui un objet d'amour : ( a ) sa justice ; ( b ) Sa bienveillance. (2) Tout amour de Dieu doit commencer au moins par l'amour de la gratitude, par l'aimer parce qu'il nous a aimés, chacun discernant par lui-même que Dieu a été généreux pour lui, est généreux pour lui maintenant, et continuera à être généreux dans tout le temps à venir.

( a ) Ni aucune considération de la bonté de Dieu dans la création ni aucun examen de sa bonté dans la providence n'engendrera l'amour pour lui dans le sein d'un homme qui est conscient de sa culpabilité, pour la raison évidente qu'aucune de ces deux œuvres de la nature ne contient de l'assurance pour lui de ce dont il a besoin par dessus tout : la miséricorde, pour pardonner ses iniquités. ( b ) Nul homme ne peut atteindre l'amour de Dieu s'il ne s'approprie la nouvelle de l'Evangile.

W. Anderson, Discours, p. 170.