Psaume 116:7

Psaume 116:7

Le reste dont parle le texte est le reste d'un être qui a retrouvé sa sphère propre et agréable. En se réconciliant avec Dieu par Jésus-Christ, l'âme retrouve son équilibre perdu, retrouve le centre de repos qu'elle soupirait en vain. « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés », est l'invitation de l'amour incarné ; "et je vous donnerai du repos." Et dans l'âme qui cède à cette invitation s'élève la réponse de sa nature la plus profonde, le battement instinctif d'une affection nouvelle mais naturelle, le sens calme de l'existence accomplie et l'espoir et le désir inexpliqués résolus dans la réalisation le témoignage dans sa propre conscience intime que son vrai repos est enfin trouvé.

I. Le reste dont parle le texte n'est pas un repos corporel ou physique, mais mental ou spirituel. (1) Le repos du corps n'atteint pas le véritable centre de la paix de l'homme ; mais le repos mental se retranche dans la région la plus profonde de la nature de l'homme, et le rend imprenable aux assauts extérieurs. (2) Le repos physique ne peut être que périodique ; le reste de l'âme est essentiellement continu.

II. Le reste dont parle le psalmiste peut être décrit, encore une fois, comme le reste non pas d'immobilité, mais d'équilibre. Dans le repos d'un esprit saint, il y a une puissance latente. Le repos intérieur qu'apporte tôt ou tard la vraie religion est le résultat de la conquête et de l'assujettissement définitifs de la nature inférieure de l'homme. La paix de l'esprit saint est la paix non de la stagnation, mais de la conquête de soi.

III. Le vrai repos de l'âme n'est pas celui de l'inactivité, mais celui d'un effort agréable. Le travail est repos pour l'esprit actif et énergique. L'esprit lui-même ne gaspille pas et ne se lasse pas ; et sans le poids des armes avec lesquelles il travaille, il pourrait penser, imaginer et aimer pour toujours. Le service de Dieu, au-delà de toutes les autres sortes de travail, peut devenir le repos le plus parfait de l'âme. À mesure que l'amour pour le Christ s'approfondit dans l'âme qui lui est vraiment donnée, l'œuvre qu'il nous incite à faire pour lui perd le sentiment de l'effort et passe au plaisir.

IV. Ce repos n'est pas absolu, mais relatif. Bien que ce soit une grande chose d'être un travailleur sérieux au service du Christ, pourtant la vie chrétienne n'est pas principalement une vie d'action, mais de confiance, non d'effort indépendant, mais d'abandon de soi au travail d'une agence plus puissante que la nôtre . Calmement comme le voyageur de minuit dort tandis que, sous la direction vigilante, le navire le porte en avant, si calmement, avec une telle humilité confiante, le croyant s'engage lui-même et son destin pour le temps et l'éternité à la providence sans sommeil de Dieu.

V. Ce repos est accessible par le Christ seul. "Nul ne vient au Père que par Lui." Il offre le pardon aux coupables, la pureté aux souillés, la paix, la joie, l'espérance, le ciel, aux misérables, ou ce qui les inclut tous : cette bénédiction étrange et surnaturelle repose sur l'âme fatiguée et lourdement chargée.

J Caird, Sermons, p. 192.

Références : Psaume 116:7 . MR Vincent, Gates into the Psalm Country, p. 215 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxiii., p. 339. Psaume 116:8 . G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 105. Psaume 116:9 . M. Dix, Sermons doctrinaux et pratiques, p. 319.