Psaume 116:9

I will walk before the LORD in the land of the living. JE MARCHERAI DEVANT LE SEIGNEUR AU PAYS DES VIVANTS. Ce verset et Psaume 116:8 sont tirés de Psaume 56:13, "Tu as délivré mon âme de la mort: ne délivreras-tu pas mes pieds de la chute, afin que je marche devant Dieu à la lumière des vivants?" Ce qui a été alors prononcé en partie comme une reconnaissance de la délivrance, en partie une prière, est ici tout à fait une reconnaissance reconnaissante d'une délivrance parfaite de la vie, des yeux et des pieds. Au lieu de "dans la lumière", nous avons ici "dans la terre (hébreu, terres: cf. 2 Chroniques 11:23) des vivants" ...

9 _ Je marcherai en présence de Jéhovah. Murer en présence de Dieu équivaut, à mon avis, _ à vivre sous sa responsabilité. Et ainsi David s'attend à profiter de sa sécurité en permanence. Car rien n'est plus désirable que que Dieu soit à notre écoute, afin que notre vie soit entourée de ses soins protecteurs. Les méchants, en effet, se considèrent comme sûrs, plus ils sont éloignés de Dieu; mais les pieux se considèrent heureux dans cette seule chose, c'est qu'il dirige tout le contenu de leur vie. Dieu ajoutant, _ au pays des vivants, _ il veut nous indiquer la voie que nous devons suivre; et que, presque à chaque instant du temps, de nouvelles destructions se pressent sur nous, s'il nous néglige....

1-9 Nous avons de nombreuses raisons d'aimer le Seigneur, mais nous sommes le plus affectés par sa bonté de cœur lorsqu'elle est soulagée d'une profonde détresse. Lorsqu'un pauvre pécheur est éveillé à un sentiment de son état et craint de devoir bientôt sombrer sous la juste colère de Dieu, alors il trouve des ennuis et de la peine. Mais que tous ces gens appellent le Seigneur à délivrer leur âme, et ils le trouveront aimable et fidèle à sa promesse. Ni l'ignorance ni la culpabilité n'entraveront leur salut, lorsqu'ils placent leur confiance dans le Seigneur. Parlons tous de Dieu tel que nous l'avons trouvé; et l'avons-nous jamais trouvé autrement que juste et bon? C'est de sa miséricorde que nous ne sommes pas consommés. Que ceux qui sont fatigués et chargés viennent à lui, afin qu'ils trouvent le repos de leur âme; et s'ils ne sont pas du tout tirés de leur repos, qu'ils se hâtent de...

Verset Psaume 116:9. _ Je marcherai devant le Seigneur _] אתהלך _ ethhallech _, je vais _ me suis mis à marcher _. Je suis _ déterminé à marcher _; mes _ yeux _ sont maintenant éclaircis, de sorte que je puisse _ voir _; mes pieds sont _ renforcés _, pour que je puisse _ marcher _; et mon _ âme _ est _ vivante _, de sorte que je puisse _ marchez _ avec le _ vivant _. La _ Vulgate _, la _ Septante _, la _ AEthiopic _, les _ arabe _ et les _ anglo-saxons _ terminent ce psaume ici, qui est numéroté le cxivth; et commencez par le _ dixième _ verset un autre psaume, qu'ils numérotent cxvth; mais cette division n'est pas reconnue par les _ hébreu, _ _ Chaldee _ et _ Syriaque _....

JE MARCHERAI DEVANT LE SEIGNEUR ... - Comparez Psaume 27:13, notez; Ésaïe 38:2, notez. Cela exprime une pleine conviction qu'il vivrait, et un dessein de vivre «devant le Seigneur»; c'est-à-dire comme en sa présence, à son service et en communion avec lui....

EXPOSITION. Un psaume de Thanksgiving sur la délivrance d'un péril imminent, placé dans la bouche d'une personne, mais éventuellement destiné à une utilisation liturgique à une occasion d'une délivrance nationale. Hengstenberg le considère comme composé d'une utilisation dans un service de festival peu après le retour de la captivité. D'autres adhèrent à la vieille tradition hébraïque, qui l'a attribuée à Hezekiah et l'a considéré comme écrit à l'occasion de sa délivrance de la mort, comme indiqué dans Ésaïe 38: 1-23 . De nombreuses ressemblances sont tracées entre la phraséologie du psaume et des expressions attribuées à Hezekiah dans Ésaïe 37: 1-23 ; Ésaïe 38:1. Psaume 116: 1 , Psaume 116:2. Une introduction, dans laquelle l'écrivain déclare son amour à Dieu et sa

Je marcherai devant le Seigneur au pays de la vie. Comme à la vue du dieu omniscient, selon sa parole et de la volonté, et de la manière de lui faire plaisir. Donc, Enoch se promener avec Dieu est par l'apôtre expliqua de le plaire; Comparez Genèse 5:22, et ainsi la Septuerie, Vulgate latin et les versions arabes le rendent: "Je ferai plaire le Seigneur"; ou, comme les versions syriacelles et éthiopiques; "Que je puisse plaire au Seigneur"; être reconnaissant à lui; ou marcher avec gratitude et acceptable devant lui, sensible aux obligations que je suis sous lui: et cela, dans la force de la grâce, il a décidé de faire "au pays de la vie"; Dans ce monde, où les hommes vivent et aussi longtemps qu'il y vivait; Ou dans l'église de Dieu, parmi les vivants à Jérusalem, avec qui il résolut de marcher dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur. Le pays de Canaan est pensé par Jarch...

Ça commence bien. Psaume 116:1. _ j'aime le Seigneur, _. Pouvez-vous dire que? «Oui, Seigneur, tu sais tout. Tu sais que je t'aime toi. »« J'aime le Seigneur. »On dit que l'amour être aveugle, mais pas aimer Dieu. L'amour à Dieu peut voir, et cela peut donner une raison de sa propre existence et une bonne raison substantielle aussi. «J'aime le Seigneur. ». Psaume 116:1. _ parce qu'il a entendu ma voix et mes supplications. Une bonne raison pour l'amour sera trouvée dans le placard où la prière est répondue. Si vous avez déjà eu des problèmes et que cet ami divin a écouté vos faibles cris, vous l'aimez, et vous ne pouvez pas vous aider à aimer. _. Vous vous demandez pourquoi les autres ne l'aiment pas aussi....

Psaume 116 La louange d'Israël pour la délivrance de la mort _1. L'Expérience de Délivrance ( Psaume 116:1 )_ 2. Action de grâce ( Psaume 116:10 ) Israël racheté exprime dans ce Psaume son amour pour Jéhovah pour ses délivrances gracieuses, pour la prière exaucée et pour son salut. Ils étaient, pendant la grande tribulation, comme un reste fidèle ; entourés par les douleurs de la mort, les douleurs du shéol étaient sur eux. La mort les regarda en face. Alors ils crièrent au Seigneur, et, comme autrefois, il les entendit et envoya la délivrance. Il les traita abondamment, les délivra de la mort, les yeux des larmes, les pieds de la chute. Et maintenant, ils Le servent, prenant la

Psaume 116:1 CE psaume est intensément individuel. "Je", "moi" ou "mon" apparaît dans tous les versets sauf deux ( Psaume 116:5 , Psaume 116:19 ). Le chanteur n'est que récemment délivré d'un péril, et sa chanson soulève une vague d'émotion après la tempête. Hupfeld s'offusque de son « alternance continuelle de requête et de reconnaissance de la bienfaisance et de la délivrance divines, ou des vœux d'action de grâce », mais ce mélange même est certainement naturel pour quelqu'un qui vient d'être sauvé et qui reste haletant de son danger. Certaines formes grammaticales indiquent une date tardive, et les fréquentes allusions à des psaumes antérieurs vont dans le même sens. Les paroles d'anciens psalmistes f