Psaume 116:10

I believed, therefore have I spoken: I was greatly afflicted: J'AI CRU, DONC AI-JE PARLÉ. Comme l'ancienne strophe était occupée par la délivrance, cela est repris avec l'action de grâce. "J'ai cru", comme Abraham l'a fait (Genèse 15:6; Psaume 27:13); non pas que le psalmiste se vante de sa foi, mais qu'il la mentionne pour glorifier le Seigneur, qui lui avait donné selon sa foi. "C'est pourquoi j'ai parlé" (2 Corinthiens 4:13). Ce qu'il a dit n'est pas exprimé, mais sous-entendu dans Psaume 116:11. Tout en se méfiant des «hommes», il a sans doute exprimé sa profonde confian...

10. _ J'ai cru _ Que sa merveilleuse délivrance puisse paraître d'autant plus visible, raconte-t-il encore le danger imminent dans lequel il avait été placé. Il commence par déclarer qu'il parlait dans la vraie sincérité de son cœur, et que rien ne sortait de ses lèvres que ce qui était le fruit d'une longue réflexion et d'une mûre délibération. Telle est la portée de la clause, _ j'ai cru, donc je parlerai; _ des mots qui procèdent de la pleine affection du cœur. Dans 2 Corinthiens 4:13, Paul, citant ce passage, suit la version grecque: "J'ai cru, donc j'ai parlé." J'ai remarqué ailleurs que ce n'était pas le dessein des apôtres de répéter chaque mot et chaque syllabe; il nous suffit que les paroles de David soient correctement appliquées dans leur sens propre et naturel au sujet auquel Paul se réfère. Ayant fait allusion indirectement aux Corinthiens, qui s...

Lorsque nous sommes troublés, nous faisons de notre mieux pour maintenir notre paix, car nous sommes enclins à parler sans le vouloir. Pourtant, il peut y avoir une vraie foi là où il y a des œuvres d'incrédulité; mais alors la foi prévaudra; et étant humiliés pour notre méfiance à l'égard de la parole de Dieu, nous ferons l'expérience de sa fidélité. Qu'est-ce que le pécheur pardonné, ou que peuvent rendre au Seigneur ceux qui ont été délivrés du trouble ou de la détresse? Nous ne pouvons en aucun cas lui profiter. Notre meilleur est indigne de son acceptation; pourtant nous devons nous consacrer et tout ce que nous avons à son service. Je prendrai la coupe du salut; J'offrirai les offrandes de boissons fixées par la loi, en signe de reconnaissance envers Dieu, et je me réjouirai de la bonté de Dieu envers moi. Je recevrai la coupe de l'affliction; cette coupe, cette coupe amère, qui es...

Verset Psaume 116:10. _ J'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlé _] En détresse et affligée comme j'étais, j'ai toujours cru que tes promesses étaient vraies; mais j'ai eu de grandes luttes pour maintenir ma confiance; car mes afflictions étaient grandes, oppressantes et de longue date. Il ne vaut guère la peine de remarquer que les lettres appelées _ heemantic _ par les grammairiens hébreux, et qui sont utilisées pour former les _ dérivés _ des racines _ _, sont tirées du _ premier mot _ de ce verset , האמנתי _ heemanti _, "J'ai cru;" comme les _ préfixes _ dans cette langue se trouvent dans les mots techniques משה וכלב _ Mosheh _ _ vecaleb _, "Moïse et Caleb;" et les _ formatifs _ du _ futur _ se trouvent dans le mot איתן _ eythan _," force "....

J'AI CRU, DONC AI-JE PARLÉ - Ceci, dans la Septante et la Vulgate latine, commence un nouveau psaume, mais sans aucune bonne raison. Ce langage est emprunté par l'apôtre Paul pour exprimer sa confiance en la vérité de l'Évangile, et l'effet que cette confiance a eu sur lui en le faisant déclarer la vérité. 2 Corinthiens 4:13. Le sens ici est qu'au temps de son affliction, le psalmiste avait une vraie foi en Dieu; et, à la suite de cela, il pouvait maintenant parler comme il le faisait. A cette époque, il avait confiance en Dieu; il l'a appelé; il a recherché sa miséricorde, et Dieu a entendu sa prière; et maintenant, en conséquence de cela, il était en mesure d'exprimer ces pensées. La foi était à la base de son rétablissement et il récoltait maintenant les fruits de la foi. J'ÉTAIS TRÈS AFFLIGÉ - En danger de mort. Le psalmiste a passé en rev...

EXPOSITION. Un psaume de Thanksgiving sur la délivrance d'un péril imminent, placé dans la bouche d'une personne, mais éventuellement destiné à une utilisation liturgique à une occasion d'une délivrance nationale. Hengstenberg le considère comme composé d'une utilisation dans un service de festival peu après le retour de la captivité. D'autres adhèrent à la vieille tradition hébraïque, qui l'a attribuée à Hezekiah et l'a considéré comme écrit à l'occasion de sa délivrance de la mort, comme indiqué dans Ésaïe 38: 1-23 . De nombreuses ressemblances sont tracées entre la phraséologie du psaume et des expressions attribuées à Hezekiah dans Ésaïe 37: 1-23 ; Ésaïe 38:1. Psaume 116: 1 , Psaume 116:2. Une introduction, dans laquelle l'écrivain déclare son amour à Dieu et sa

Je croyais donc que j'ai parlé, ... ici la Septante, la Vulgate latin, l'arabe et les versions éthiopiques, commencent un nouveau psaume, mais sans aucun fondement dans l'original; Il n'est pas non plus pris en compte par le Targum; et est manifestement contre la connexion avec les versets précédents. David exprime sa foi en ce qui se passe auparavant, bien que les détails de ce ne soient pas mentionnés, mais il reste à fournir de là: il ne croyait pas seulement qu'il y avait un dieu, mais que ce Dieu était gracieux et miséricordieux, et qu'il était son Dieu; Qui avait fait une alliance avec lui, commandé en toutes choses, et bien sûr: il croyait les promesses de celle-ci; Et en particulier la grande promesse de cela concernant le Christ et le salut de lui: il croyait que le Seigneur le livrerait de tous ses ennuis; qu'il devrait marcher devant lui et voir sa bonté dans le pays de la vie...

Ça commence bien. Psaume 116:1. _ j'aime le Seigneur, _. Pouvez-vous dire que? «Oui, Seigneur, tu sais tout. Tu sais que je t'aime toi. »« J'aime le Seigneur. »On dit que l'amour être aveugle, mais pas aimer Dieu. L'amour à Dieu peut voir, et cela peut donner une raison de sa propre existence et une bonne raison substantielle aussi. «J'aime le Seigneur. ». Psaume 116:1. _ parce qu'il a entendu ma voix et mes supplications. Une bonne raison pour l'amour sera trouvée dans le placard où la prière est répondue. Si vous avez déjà eu des problèmes et que cet ami divin a écouté vos faibles cris, vous l'aimez, et vous ne pouvez pas vous aider à aimer. _. Vous vous demandez pourquoi les autres ne l'aiment pas aussi....

Psaume 116 La louange d'Israël pour la délivrance de la mort _1. L'Expérience de Délivrance ( Psaume 116:1 )_ 2. Action de grâce ( Psaume 116:10 ) Israël racheté exprime dans ce Psaume son amour pour Jéhovah pour ses délivrances gracieuses, pour la prière exaucée et pour son salut. Ils étaient, pendant la grande tribulation, comme un reste fidèle ; entourés par les douleurs de la mort, les douleurs du shéol étaient sur eux. La mort les regarda en face. Alors ils crièrent au Seigneur, et, comme autrefois, il les entendit et envoya la délivrance. Il les traita abondamment, les délivra de la mort, les yeux des larmes, les pieds de la chute. Et maintenant, ils Le servent, prenant la

Psaume 116:1 CE psaume est intensément individuel. "Je", "moi" ou "mon" apparaît dans tous les versets sauf deux ( Psaume 116:5 , Psaume 116:19 ). Le chanteur n'est que récemment délivré d'un péril, et sa chanson soulève une vague d'émotion après la tempête. Hupfeld s'offusque de son « alternance continuelle de requête et de reconnaissance de la bienfaisance et de la délivrance divines, ou des vœux d'action de grâce », mais ce mélange même est certainement naturel pour quelqu'un qui vient d'être sauvé et qui reste haletant de son danger. Certaines formes grammaticales indiquent une date tardive, et les fréquentes allusions à des psaumes antérieurs vont dans le même sens. Les paroles d'anciens psalmistes f