Psaume 116:12

What shall I render unto the LORD for all his benefits toward me? QUE DOIS-JE RENDRE AU SEIGNEUR POUR TOUS SES BIENFAITS ENVERS MOI? Cela présuppose que sa croyance et son discours et son discours consécutif ont été suivis par la délivrance accordée par Dieu....

12. _ Que dois-je rendre à Jéhovah? _ Il s'exclame maintenant avec une admiration dévouée, que la multitude des bienfaits de Dieu était plus grand qu'il ne pouvait trouver un langage pour exprimer les émotions reconnaissantes de son cœur. La question est catégorique, _ Que dois-je rendre? _ et importe, que ce n'était pas le désir, mais les moyens, dont il était dépourvu, de lui permettre de rendre grâce à Dieu. Reconnaissant son incapacité, il adopte le seul moyen en son pouvoir, en vantant le plus haut possible la grâce de Dieu. «Je suis extrêmement désireux de remplir mon devoir, mais quand je regarde autour de moi, je ne trouve rien qui puisse prouver une récompense adéquate. Certains comprennent la phrase, _ sur moi, _ pour insinuer que David avait le souvenir de tous les avantages que Dieu lui a accordés profondément gravés dans son esprit. D'autres, avec la LXX., Fournissent la pa...

Lorsque nous sommes troublés, nous faisons de notre mieux pour maintenir notre paix, car nous sommes enclins à parler sans le vouloir. Pourtant, il peut y avoir une vraie foi là où il y a des œuvres d'incrédulité; mais alors la foi prévaudra; et étant humiliés pour notre méfiance à l'égard de la parole de Dieu, nous ferons l'expérience de sa fidélité. Qu'est-ce que le pécheur pardonné, ou que peuvent rendre au Seigneur ceux qui ont été délivrés du trouble ou de la détresse? Nous ne pouvons en aucun cas lui profiter. Notre meilleur est indigne de son acceptation; pourtant nous devons nous consacrer et tout ce que nous avons à son service. Je prendrai la coupe du salut; J'offrirai les offrandes de boissons fixées par la loi, en signe de reconnaissance envers Dieu, et je me réjouirai de la bonté de Dieu envers moi. Je recevrai la coupe de l'affliction; cette coupe, cette coupe amère, qui es...

Verset Psaume 116:12. _ Que dois-je rendre _] מה אשיב _ mah ashib _, "Que dois-je retourner?" _ Pour ses avantages _] תגמולוהי _ tagmulohi _, "Ses rétributions," les retours qu'il avait faits à mes prières et ma foi....

QUE DOIS-JE RENDRE AU SEIGNEUR POUR TOUS SES BIENFAITS ENVERS MOI? - Toutes ses "récompenses", - le même mot qui dans Psaume 116:7 est rendu "a traité abondamment." La question ici fait référence à cela. Quel retour peut être égal à ses primes; ce qui en sera une reconnaissance appropriée; avec quoi puis-je lui rembourser pour eux tous? La question est une question naturelle et appropriée. C'est celle que nous demandons naturellement lorsque nous avons reçu une faveur de nos compagnons de mort; combien plus appropriée est-elle au vu des faveurs que nous recevons de Dieu - surtout en vue de la miséricorde de Dieu dans le don d'un Sauveur; l'amour manifesté dans la rédemption de l'âme! Que peut être un retour adéquat pour un tel amour - pour des miséricordes si grandes, si imméritées?...

EXPOSITION. Un psaume de Thanksgiving sur la délivrance d'un péril imminent, placé dans la bouche d'une personne, mais éventuellement destiné à une utilisation liturgique à une occasion d'une délivrance nationale. Hengstenberg le considère comme composé d'une utilisation dans un service de festival peu après le retour de la captivité. D'autres adhèrent à la vieille tradition hébraïque, qui l'a attribuée à Hezekiah et l'a considéré comme écrit à l'occasion de sa délivrance de la mort, comme indiqué dans Ésaïe 38: 1-23 . De nombreuses ressemblances sont tracées entre la phraséologie du psaume et des expressions attribuées à Hezekiah dans Ésaïe 37: 1-23 ; Ésaïe 38:1. Psaume 116: 1 , Psaume 116:2. Une introduction, dans laquelle l'écrivain déclare son amour à Dieu et sa

Que dois-je rendre au Seigneur? ... Il envisage le Seigneur seulement comme l'auteur et le donneur de sa miséricorde et n'a rien à dire de ses propres mérites, ni d'autres personnes, qui pourraient être des instruments de bien à lui; Mais est de donner à toute la gloire à Dieu: ce n'est pas comme s'il pouvait rendre quelque chose de proportionnel ou équivalent à ce qu'il avait reçu, mais comme ayant un sentiment de miséricordieux reconnaissant de l'exprimer; Bien que lors d'une perte, dans une grande mesure, de quelle manière de le faire, et met donc cette question à lui-même et à d'autres: [pour] tous ses avantages envers moi; Ou, "tous ses avantages sont sur moi" m. Cela étant une clause d'elle-même; et montre ce qui l'a déplacé pour poser la question qu'il a fait; Un sentiment de faveurs divin a été impressionné par lui, une charge de prestations qui lui étaient allongées et il voulai...

Je savais une femme pieuse qui, quand elle était très malade, dirait toujours: «Lisez-moi le 116 TH Psaume. »Il est à juste titre un excellent favori avec de nombreux chrétiens expérimentés. Que le Saint-Esprit l'applique à nos cœurs comme nous le lisons! Psaume 116:1. _ J'aime le Seigneur, car il a entendu ma voix et mes supplications. _. C'est une bonne condescendance sur la part de Dieu pour nous écouter. Vous savez quel confort il est de trouver un auditeur sympathique, qui vous permettra de dire vos chagrins. Il n'est pas sage de leur dire à tout le monde; mais il y en a une oreille dans laquelle il est à la fois agréable et rentable de verser l'histoire de notre malheur. Parce que Dieu avait écouté la voix des supplications de ses servantes, David a donc dit: «J'aime le Seigneur. »Rien ne nous fera aimer Dieu mieux que l'assurance qu'il entend nos prières.

Psaume 116 La louange d'Israël pour la délivrance de la mort _1. L'Expérience de Délivrance ( Psaume 116:1 )_ 2. Action de grâce ( Psaume 116:10 ) Israël racheté exprime dans ce Psaume son amour pour Jéhovah pour ses délivrances gracieuses, pour la prière exaucée et pour son salut. Ils étaient, pendant la grande tribulation, comme un reste fidèle ; entourés par les douleurs de la mort, les douleurs du shéol étaient sur eux. La mort les regarda en face. Alors ils crièrent au Seigneur, et, comme autrefois, il les entendit et envoya la délivrance. Il les traita abondamment, les délivra de la mort, les yeux des larmes, les pieds de la chute. Et maintenant, ils Le servent, prenant la

Psaume 116:1 CE psaume est intensément individuel. "Je", "moi" ou "mon" apparaît dans tous les versets sauf deux ( Psaume 116:5 , Psaume 116:19 ). Le chanteur n'est que récemment délivré d'un péril, et sa chanson soulève une vague d'émotion après la tempête. Hupfeld s'offusque de son « alternance continuelle de requête et de reconnaissance de la bienfaisance et de la délivrance divines, ou des vœux d'action de grâce », mais ce mélange même est certainement naturel pour quelqu'un qui vient d'être sauvé et qui reste haletant de son danger. Certaines formes grammaticales indiquent une date tardive, et les fréquentes allusions à des psaumes antérieurs vont dans le même sens. Les paroles d'anciens psalmistes f